近日，各種不同的人工智能產(chǎn)品接連引爆網(wǎng)絡(luò)，功能越來越強(qiáng)大。有專家認(rèn)為，通用人工智能和超級人工智能出現(xiàn)的時(shí)刻越來越近，通用人工智能的出現(xiàn)會(huì)逐漸替代人類大腦，超級人工智能則會(huì)超越人類的大腦，到那時(shí)人工智能或許會(huì)讓很多職業(yè)徹底消失。

火速出圈的幾款人工智能產(chǎn)品都在不同程度上給中小學(xué)教育帶來了新挑戰(zhàn)。今天，對于中小學(xué)生來說，知識(shí)的個(gè)性化呈現(xiàn)已經(jīng)不再是教師的專利，人工智能完全可以很好地勝任，這給教師職業(yè)帶來了恐慌。

這種恐慌是有依據(jù)的。以往，教師是知識(shí)與學(xué)生之間的個(gè)性化媒介，教師會(huì)選擇最恰當(dāng)?shù)姆绞桨阎R(shí)呈現(xiàn)給特定的學(xué)生，從而更加有利于這些學(xué)生的學(xué)習(xí)。而現(xiàn)在，只要學(xué)生簡單地操作就能輕松地使用當(dāng)前的人工智能產(chǎn)品，知識(shí)就能由人工智能個(gè)性化地呈現(xiàn)出來。相較以往的電子學(xué)習(xí)產(chǎn)品如學(xué)習(xí)機(jī)，當(dāng)今的人工智能無疑可以更加個(gè)性化，學(xué)生可以從自身需要的角度進(jìn)行提問，使知識(shí)的呈現(xiàn)方式更有利于自己的實(shí)際情況，甚至可以針對一個(gè)問題不斷地多角度提問，把自己的疑惑全盤拋向人工智能，人工智能大多都能給予恰當(dāng)?shù)幕卮?，這時(shí)學(xué)生就能更好地理解這個(gè)知識(shí)點(diǎn)。人工智能具有知識(shí)面廣、耐心、思路清晰等優(yōu)點(diǎn)，盡管當(dāng)前各款人工智能產(chǎn)品都還有一些很難克服的“AI幻覺”問題，答案可能會(huì)有錯(cuò)誤，但隨著人工智能的不斷發(fā)展，相信“AI幻覺”發(fā)生的概率會(huì)越來越小，這個(gè)問題最終大概率是能夠被克服的。

當(dāng)前，人工智能早晚會(huì)取代人類教師是一種非常流行的觀點(diǎn)，不少人相信，只要人工智能的智力水平不斷提升，很多職業(yè)都會(huì)被取代，教師這個(gè)職業(yè)也不會(huì)例外。

首先，在回答這個(gè)嚴(yán)肅的問題之前，我們先要思考教師職業(yè)的獨(dú)特價(jià)值及其起源。與社會(huì)上的其他各種職業(yè)相比，教師職業(yè)的獨(dú)特性是專門從事學(xué)生的教育工作。教師這個(gè)職業(yè)是人類社會(huì)分工的一個(gè)必然結(jié)果。當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平達(dá)到少數(shù)具有知識(shí)的人完全脫離生產(chǎn)勞動(dòng)就能獲得生活所需之時(shí)，教師職業(yè)就產(chǎn)生了。

仔細(xì)分析，教師這個(gè)職業(yè)至少包含了五個(gè)方面的工作內(nèi)容。一是向?qū)W生直接或間接呈現(xiàn)人類已有知識(shí)；二是通過符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育原理的方式與方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)人類已有知識(shí)（即“授業(yè)”—傳授知識(shí)）；三是解答學(xué)生學(xué)習(xí)中的不懂與疑惑（即“解惑”）；四是啟發(fā)、鼓勵(lì)、支持學(xué)生萌發(fā)全新的認(rèn)識(shí)（即“創(chuàng)新”）；五是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育（即“傳道”—德育）。這五個(gè)方面都是教師工作的重要內(nèi)容。

其次，我們需要思考人工智能產(chǎn)品的局限性。人工智能產(chǎn)品的功能確實(shí)很強(qiáng)大，但是它并不能完全勝任教師五個(gè)方面工作的內(nèi)容。雖然人工智能產(chǎn)品完全能向?qū)W生直接或間接呈現(xiàn)和展示人類已有知識(shí)，以及進(jìn)行部分“授業(yè)”與“解惑”工作，但是不能全部發(fā)揮“創(chuàng)新”的指導(dǎo)作用，更不能對學(xué)生進(jìn)行“傳道”。有人認(rèn)為，隨著人工智能的不斷發(fā)展，未來人工智能的產(chǎn)品將能勝任“創(chuàng)新”“傳道”兩項(xiàng)工作，但這還是未能很好地理解“創(chuàng)新”“傳道”這兩項(xiàng)工作的獨(dú)特性。

與其他多數(shù)職業(yè)不同，教育是人與人的社會(huì)交往活動(dòng)—一種社會(huì)性很強(qiáng)的實(shí)踐。馬克思主義指出，人在本質(zhì)上是一種高級的社會(huì)性生物，因此我們很難想象一名學(xué)生完全在一個(gè)人工智能教師的教導(dǎo)之下是一件怎樣的事情。學(xué)生是人—活生生的人，有豐富情緒情感的人，有個(gè)性、思想與價(jià)值觀的人。他們需要通過教育不斷發(fā)展社會(huì)性，進(jìn)行社會(huì)化，而不是只有知識(shí)的另一款人工智能—非人。即便人工智能科技再發(fā)達(dá)，人工智能教師本質(zhì)上依然不是人，不能讓學(xué)生真正地領(lǐng)會(huì)社會(huì)化的價(jià)值。

學(xué)校教育是師生的生命交互影響。教師的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、言行舉止，對學(xué)生的身心健康發(fā)展與社會(huì)化起到十分關(guān)鍵甚至無可替代的作用。學(xué)校教育中的知識(shí)學(xué)習(xí)看似只是機(jī)械的傳授，但傳授過程中也充滿著師生的社會(huì)性交往。

進(jìn)一步而言，學(xué)校教育在哲學(xué)層面是人與人的“主體間”交流活動(dòng)，內(nèi)容包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過現(xiàn)存世界的全部文化導(dǎo)向影響人的靈魂覺醒。人是有生命、有靈性、有思想的物種。教師與學(xué)生當(dāng)然也如此，通過學(xué)校教育，不同的教師與不同的學(xué)生進(jìn)行豐富多樣的主體間交流活動(dòng)。正如雅斯貝爾斯所說的：“教育是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！?/span>

教育最重要的內(nèi)容是育人，也就是德育，德育在人的全面發(fā)展中排在首位，正如習(xí)近平總書記2018年5月2日在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中談到的“人無德不立，育人的根本在于立德”。而德育最根本的方式不只是言傳，更是身教，教師要以自己良好的品德去影響學(xué)生，讓學(xué)生去效仿，或從同一物種成員的角度，引發(fā)學(xué)生去思考自己的人生該如何度過。很難想象，一款沒有物種共同點(diǎn)的智能產(chǎn)品，它能讓學(xué)生產(chǎn)生類比性的思維，引發(fā)對自己人生的思考；也無法想象，一個(gè)主要以程序語句構(gòu)成的智能，沒有人生經(jīng)歷，沒有個(gè)性化的人生體會(huì)，沒有感同身受作為人類的經(jīng)驗(yàn)，只有一些理性的判斷和抽象的總結(jié)，它如何能夠去推動(dòng)、搖動(dòng)、喚醒另一個(gè)年輕人類的靈魂。

除了德育，人類教師對于學(xué)生的創(chuàng)造性培養(yǎng)也有一定的不可替代性。不能否認(rèn)人工智能對學(xué)校教育有積極的作用，但仔細(xì)分析，其最大的優(yōu)勢都來自：對海量數(shù)據(jù)分析而產(chǎn)生的幾率性判斷和結(jié)論，或者根據(jù)客戶需要即刻提取、個(gè)性化呈現(xiàn)已有知識(shí)，這確實(shí)有利于教學(xué)中的快速響應(yīng)，甚至也非常有利于學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)，在這一點(diǎn)上，人工智能對教育的影響還需要進(jìn)行更深層次的開發(fā)。但學(xué)校教育還肩負(fù)著激發(fā)學(xué)生探求新知—“創(chuàng)造新知識(shí)與發(fā)明新技術(shù)”的重大作用。正如我國偉大的人民教育家陶行知說的：“教育是依據(jù)生活、為了生活的‘教育’，培養(yǎng)有行動(dòng)能力，思考能力和創(chuàng)造能力的人?！币虼?，僅僅把學(xué)生視為知識(shí)接受的容器顯然是劣質(zhì)的教育。優(yōu)質(zhì)的教育必然旨在通過傳授知識(shí)啟發(fā)、鼓勵(lì)、支持學(xué)生萌發(fā)全新的認(rèn)識(shí)—?jiǎng)?chuàng)新。

創(chuàng)新的本質(zhì)也是一種人類情感的需要，創(chuàng)新性人格是人類各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)新者的共性，這種人格品質(zhì)在創(chuàng)新過程中的作用甚至高于對知識(shí)的靈活掌握。創(chuàng)新性人格包含了責(zé)任感、好奇心、勇氣、自信心、利他主義價(jià)值觀等多種品質(zhì)，對這些品質(zhì)的培養(yǎng)更是人類教師所擅長的，至少在可預(yù)見的未來，我們還看不到人工智能有多大的作用。教師可以在教學(xué)中細(xì)致地觀察學(xué)生的表情，掌握其心理變化，作出應(yīng)該如何運(yùn)用“鼓勵(lì)”“鞭策”用語的決定，讓學(xué)生即使在學(xué)習(xí)的瓶頸期也對自己有信心；有經(jīng)驗(yàn)的教師可以根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的狀況，在教學(xué)中隨時(shí)調(diào)整知識(shí)的難度、坡度，把握教學(xué)的節(jié)奏，以最佳的教學(xué)效果為依據(jù)，決定是否要延遲正確答案的發(fā)布，不斷保持學(xué)生處于一種高度好奇的學(xué)習(xí)狀態(tài)；教師還可以適時(shí)用語言、肢體語言、表情或微表情不斷影響學(xué)生的情緒，不斷鼓勵(lì)他們成為一個(gè)勇敢的探索者。這些都是人工智能所不能擁有的品質(zhì)。

因此，在人工智能的洪流面前，我們可以不斷把人工智能的新成果拿來為教育教學(xué)所用，但人類教師也切不可妄自菲薄，要相信人類教師的育人價(jià)值不可輕易被替代。

（胡樂樂 作者單位系內(nèi)蒙古師范大學(xué)教育學(xué)院）

《人民教育》2025年第7期