苗繡紋樣的時尚服裝、苗銀工藝鍛造的現(xiàn)代首飾、西蘭卡普布料制作的懶人沙發(fā)、柚子龜圖樣的新生兒服……日前，由蘇州大學藝術(shù)學院師生們共同設(shè)計制作的71件作品亮相學校展廳，這項名為“看見大山”的教學成果展一舉拿下“最佳非遺創(chuàng)新設(shè)計”獎，吸引了眾人的目光。

這些作品是蘇大藝術(shù)學院產(chǎn)品設(shè)計系5位教師與24名學生遠赴數(shù)千里外的重慶酉陽山區(qū)，尋訪當?shù)厮捻椃沁z技藝，僅用兩周時間完成的系列教學成果。

這堂走進大山深處的設(shè)計采風課，在擴大學生視野、激發(fā)創(chuàng)作靈感的同時，也與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和文化扶貧相遇。

尋找原汁原味的傳統(tǒng)技藝

蘇大藝術(shù)學院產(chǎn)品設(shè)計系教學團隊經(jīng)過多次討論，最終決定選擇重慶酉陽作為采風課目的地，把產(chǎn)品設(shè)計采風課融入非遺元素，并且嘗試與“扶貧幫困”緊密結(jié)合。

“我們希望通過這樣的教學改革鼓勵學生鍛煉和提升專業(yè)能力，并用自己的專業(yè)素養(yǎng)來回饋社會，可以說是一次全新的嘗試?！闭n程指導老師、蘇大藝術(shù)學院產(chǎn)品設(shè)計系主任趙智峰說。

位于重慶武陵山區(qū)的酉陽縣浪坪鄉(xiāng)，距酉陽縣城西北108公里，是國家級貧困鄉(xiāng)村。這里集聚了眾多苗族和土家族寨落，也蘊藏著豐富的民族傳統(tǒng)手工藝文化寶藏，當?shù)氐拿缋C、苗銀、土家族織錦西蘭卡普等手工藝被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

“有一次走訪手藝人，大家在泥濘的山路上來回行進了7個多小時，最困難的是天黑趕路，途中沒有路燈照明，大家只能打開手機電筒深一腳淺一腳、手牽手走回駐地?！被貞浧鹱咴L經(jīng)歷，趙智峰坦言，這是記憶中走過的“最艱難的路”。

日織半尺純手工挑花的西蘭卡普織造技藝、保存火種的土家柚子龜、生態(tài)原木桶蜂蜜提取技藝……大山里非遺手工藝人精湛的技藝、老鄉(xiāng)的質(zhì)樸善良、人與自然和諧共生的景象都帶給師生們前所未有的體驗。

與此同時，師生們也親身感受到了當?shù)胤沁z傳承與發(fā)展面臨的困境：手工藝從業(yè)人員不僅年邁，而且人數(shù)越來越少，地域所限讓非遺產(chǎn)品與外界市場需求和審美脫離，很容易導致產(chǎn)品滯銷。

“作為一名設(shè)計者，應該到非遺的‘出生地’去尋找傳統(tǒng)技藝最原汁原味的樣子，這是最能觸動設(shè)計靈魂的，對學生今后的設(shè)計生涯都會有深遠的影響?！壁w智峰說，這也是產(chǎn)品設(shè)計系幾位老師達成的共識，鼓勵學生結(jié)合市場需求和現(xiàn)代人的審美理念，與當?shù)厥炙嚾艘煌偷亻_展產(chǎn)品轉(zhuǎn)化與再創(chuàng)造，讓非遺技藝再次煥發(fā)新的活力。

“希望通過我們的創(chuàng)新設(shè)計提升產(chǎn)品‘附加值’，讓社會大眾真正開始關(guān)注到當?shù)氐姆沁z文化。只有將作品轉(zhuǎn)化為商品，才能真正形成一個產(chǎn)業(yè)去幫扶更多的手藝人，推動非遺的傳承與創(chuàng)新?！?/P>

實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的當代轉(zhuǎn)化

對于蘇大師生來說，這是一次深入民間手藝現(xiàn)場的社會實踐課；對于酉陽浪坪鄉(xiāng)的手藝人們來說，這是一次突破傳統(tǒng)、跨界創(chuàng)新的全新嘗試。傳統(tǒng)手藝與現(xiàn)代設(shè)計的碰撞交織迸發(fā)出了創(chuàng)意的火花。

蘇大師生在采風調(diào)研的基礎(chǔ)上從專業(yè)出發(fā)，將酉陽非遺文化進行多方位整合，提取當?shù)貍鹘y(tǒng)技藝中的色彩、工藝、織法、圖形等元素，在原有技藝基礎(chǔ)上取其文化精神，活化手藝用途，重新設(shè)計制作出符合現(xiàn)代人審美價值和市場需求的作品。

把用于收納種族火種、寓意吉祥的柚子龜重繪為卡通形象，用盤金繡、疊針繡和平繡等多種技法，做成衣服、帽子等可愛的誕生禮；將苗族銀飾鍛造技藝和苗繡技藝與經(jīng)典紋樣結(jié)合，設(shè)計制作出一系列形制簡約時尚卻又千變?nèi)f化的首飾；將西蘭卡普的織法技藝及圖案元素用于制作眼罩、護照夾和蜂蜜包裝，讓產(chǎn)品既有實用性又有文化屬性。

經(jīng)過15個日夜的連續(xù)奮戰(zhàn)，師生們與當?shù)厥炙嚾艘坏莱晒Υ蛟斐隽撕w家具、家居、誕生禮、服裝、首飾、生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品、旅行用品、戶外用品八大系列的71件幫扶成果。

“從前我們只是想著用對苗繡的這份喜愛來維持自己的生計，現(xiàn)在我們想用喜愛讓苗繡這樣的非遺能夠傳承下去?！庇现菝缋C傳承人冉嬌在成果分享會上說。

重慶市文化和旅游發(fā)展委員會非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護處處長王發(fā)榮看到設(shè)計作品后激動不已。“蘇大師生將專業(yè)的文化體系和創(chuàng)新的設(shè)計理念融入酉陽地域文化，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的當代轉(zhuǎn)化。這既是一次教學實踐，更是一次精準扶貧的文創(chuàng)活動，非常期盼這些作品能早日走向市場，傳播非遺文化造福酉陽?！?/P>

“非遺+扶貧”的正確打開方式

盡管只有短短兩周的采風，卻促使蘇大師生們思考文化扶貧，思考非遺傳承與發(fā)展對于大山里人們的意義。

“非遺不是文物，而是生活，要讓傳統(tǒng)手工藝‘活’在當下，通過設(shè)計賦予非遺新生，在滿足審美需求的同時也能為人們所用。很多傳承人可能沒有條件去接觸新的信息，也沒有機會嘗試更好的材料，這正是我們可以幫助他們做到的?！彼囆g(shù)學院產(chǎn)品設(shè)計系大三學生王航航對此深有感觸。藝術(shù)學院李一城老師認為，傳統(tǒng)手工藝的生存土壤是生活，非遺與文創(chuàng)結(jié)合，融入日常生活，是讓非遺生存發(fā)展下去的良策。

全程參與設(shè)計采風課程的法國國家設(shè)計-色彩-材質(zhì)研究院院長、圖盧茲大學的Celine Caumon教授是蘇大藝術(shù)學院的兼職教授。她帶領(lǐng)學生把搜集到的上百張苗繡老繡片一一比對色卡，從文物到實物，共同完成了一份專業(yè)、科學、系統(tǒng)的苗繡色彩分析報告，并對苗繡的圖案紋樣、繡法技巧、面料等進行總結(jié)。

通過分析，師生們發(fā)現(xiàn)苗繡有71種色彩，其中粉紅色系用色最多，喜歡以深藍色突顯粉紅色。范煒焱老師一直致力于非遺蘇州緙絲的傳承轉(zhuǎn)化，倡導“在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，去其形，取其意”的設(shè)計理念。

“時尚界每年都有流行色，如‘霧霾藍’‘楓葉紅’‘燕麥色’等，將苗繡的色彩與未來趨勢報告結(jié)合，就可以幫助制訂下一年苗繡的生產(chǎn)、銷售計劃。參照家居中流行的色彩提取相似的苗繡色彩來制作，能讓苗繡制作的家居產(chǎn)品既符合大眾的喜好，又不失傳統(tǒng)風格。這無疑是更好地讓手藝回到生活中去，能更好地活化手藝，讓手藝迎來新的春天。”

酉陽之行得到關(guān)注后，藝術(shù)學院師生收到的各地“邀約”不斷。為了盡快將設(shè)計產(chǎn)品推向市場，師生們決定在“文化扶貧”這條路上走得更遠一些，目前學院正與蘇州昆山錦溪鎮(zhèn)對接，將致力于把此次實踐活動轉(zhuǎn)化出來的產(chǎn)品進一步產(chǎn)業(yè)化。

“看見大山不僅僅是看見風光旖旎的武陵山脈，或許也可以作為國家‘精準扶貧’的另一個視角。應當從根源上煥發(fā)手藝人在地文化的自信心，配備相關(guān)財力支持，加上高校產(chǎn)學研結(jié)合設(shè)計轉(zhuǎn)化，再進行科學合理的商業(yè)運用，大山里的項目需要政、產(chǎn)、學、研、商聯(lián)合發(fā)展，才能從容起航?！狈稛橃驼f。

《中國教育報》2019年03月18日第6版