著名作家厲彥林長期從事散文創(chuàng)作，先后出版了《春天住在我的村莊》《赤腳走在田野上》《享受春雨》《地氣》等散文集，其散文以沂蒙山為文學(xué)地理坐標(biāo)，堅(jiān)持文以載道，以飽含深情的平民視角書寫、傳承弘揚(yáng)沂蒙精神，倡導(dǎo)踐行主流價(jià)值觀，向青少年學(xué)生展示了博大的人文關(guān)懷和家國情懷。

從父母之愛到大地情懷的詩意書寫

如同冰心崇尚“愛的哲學(xué)”，厲彥林經(jīng)過沉淀、咀嚼、反芻的記憶進(jìn)入散文后，“生活真實(shí)”和“藝術(shù)真實(shí)”撲面而來，流淌著對童心、母愛和生命的禮贊。淡然傷感的生活氣息，細(xì)致入微的心理描寫，在作者“情”“思”“意”的掌控下，如同一幅水墨畫徐徐展開。

父母親情是人世間最恒久、最真摯、最深沉的感情，父母與子女生命攸關(guān)、魂魄相牽。厲彥林以敏銳的感覺、精巧的比較、準(zhǔn)確的捕捉、靈動(dòng)的表述、鮮明的個(gè)性化視角帶來獨(dú)特的觀察與狀摹。不論是如水月光下母親的滿頭白發(fā)，煤油燈下充滿期冀的目光，皸裂的雙手盛出的熱氣騰騰的面條，還是略帶父親體溫的幾十元錢，炎炎烈日下默默多割的幾行小麥，喝到孩子用第一份工資買到的酒后流下的熱淚，零零碎碎的追憶，都融入了他對父母平淡如水卻又濃郁無比的深愛中。

厲彥林的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)地域色彩濃郁、意蘊(yùn)豐厚，與生他養(yǎng)他的土地血脈相連。土地是他對于故鄉(xiāng)的深情回眸和情感所寄。他認(rèn)為，土地就是農(nóng)民，農(nóng)民就是土地。誠然，土地是鄉(xiāng)土中國不能遺忘的立身之本，在中國現(xiàn)代化進(jìn)程突飛猛進(jìn)的今天，如何讓更多的讀者留住對于鄉(xiāng)土大地的親身經(jīng)歷與真切的文學(xué)感觸，成為厲彥林散文感恩書寫的另一個(gè)重要意象。厲彥林以現(xiàn)實(shí)主義為基礎(chǔ)，又吸取了浪漫主義和現(xiàn)代主義的表現(xiàn)手法，把土地這一意象寫得波瀾起伏、旖旎多姿，同時(shí)，又不失厚重的理性思考。

厲彥林散文表現(xiàn)出的血濃于水的父母親情之愛和緊貼大地的生命詩意書寫，為青少年學(xué)生提供了寫好散文的范例。讀厲彥林的抒情散文，可以在青少年學(xué)生內(nèi)心深處播撒下感恩父母的種子，可以讓他們對土地產(chǎn)生更深的理解。

沂蒙文化與家國情懷的審美建構(gòu)

厲彥林散文有抒情，有敘事，有詠物，有明理，對于自己人生理想的追尋和艱難奮斗的歷程書寫得入木三分。他的追求與夢想雖然與當(dāng)下青少年學(xué)生所處時(shí)代有一定差別，但他萃取了青少年時(shí)期的記憶，澎湃著青春的激情和力量，很容易與當(dāng)代青少年學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。童年時(shí)看過的露天電影、大黃狗陪伴的夜行路、“車胤囊螢”的故事、祖輩父輩求學(xué)的夢想，都是厲彥林少年時(shí)期追求和奮斗的見證。

一代人有一代人的夢想，不同時(shí)代青年人的夢想盡管不同，但熱愛生活、追求夢想的奮斗精神是一致的。

厲彥林的散文根脈源于沂蒙山，始終有一個(gè)“當(dāng)下”的出發(fā)點(diǎn)，且以“我在”的敘述語感，攜帶著自身強(qiáng)大的信仰，與歷史對話，與現(xiàn)實(shí)對話，在歷史與現(xiàn)實(shí)的敘事中穿行。鄉(xiāng)間細(xì)密憫農(nóng)的秋雨、出類拔萃的綠竹、守護(hù)鄉(xiāng)間田野的麻雀，以及期待保護(hù)和改善環(huán)境的鄉(xiāng)鄰、用乳汁滋養(yǎng)革命的紅嫂、展示信念力量的迎客松、象征著中國色彩的一抹鮮紅……厲彥林以鄉(xiāng)土中國的人情美、人性美、風(fēng)物美和信仰之美向青少年學(xué)生反觀現(xiàn)代性，描繪了一幅宏大歷史社會(huì)背景下的詩意風(fēng)景。

厲彥林將歷史“正音”和時(shí)代“清音”融入個(gè)人創(chuàng)作。他立足于沂蒙山的同時(shí)，將眼光投向了更加高遠(yuǎn)的國家民族前途命運(yùn)。他將個(gè)人情感滲透到更深層、更宏大的家國敘事之中，沿著“個(gè)人”—“故鄉(xiāng)”—“國族”的脈絡(luò)層層深入，由可觸可感的“個(gè)人”“故鄉(xiāng)”，到隱藏在兩者深處的“國族”概念，在國家民族的宏大背景之下追問人生的終極價(jià)值與意義。

厲彥林筆下的沂蒙優(yōu)秀文化與家國情懷的異體同構(gòu)，呈現(xiàn)出大格局、大氣象、大境界。這有助于培養(yǎng)和樹立青少年學(xué)生“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”的責(zé)任感，貫通他們的“小我”之情和“大我”之義。有助于推動(dòng)青少年學(xué)生對于個(gè)人身份的認(rèn)知，其教化作用就像是鹽溶于水，雖然看不見，摸不著，但這種文學(xué)體驗(yàn)，卻會(huì)長久地留存在學(xué)生的記憶之中，使青少年學(xué)生更好地厘清自己的身份，關(guān)注人類的前途命運(yùn)，重視自己的社會(huì)角色。

生活真實(shí)閃爍哲理之光

厲彥林與父老鄉(xiāng)親、兄弟姐妹、普通百姓同呼吸、共悲歡，他們始終是厲彥林散文關(guān)心關(guān)注的對象。但厲彥林沒有著力去刻畫他們生活的艱辛，而是心入情入，平靜、真實(shí)、內(nèi)斂地書寫人生、人性和鄉(xiāng)土中國。這使他的散文具有了深入到生活本真中的美學(xué)力量，流露出一種扎根大地、奮力前行的思想姿態(tài)。厲彥林將沉重、感傷的人生經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為詩意的、根植于心靈深處的文學(xué)之花。青石小巷造就了作者的勤勉和善良，祖孫四代艱難的求學(xué)夢錘煉了作者的意志，賒小雞的童年記憶滲透著作者對誠信的堅(jiān)守，貨郎擔(dān)子、剃頭挑子、旱煙袋里、煤油燈下、十字路上涌動(dòng)著作者對于生活的理解和感悟。

厲彥林以樂觀、堅(jiān)韌、詩意的目光看待社會(huì)的發(fā)展，這種情感在當(dāng)代語文教育中是難能可貴的。迷人的風(fēng)景往往留在最平凡的地方，就像城市低處的燈光，像不卑不亢的綠衣使者爬山虎，還像父母輩平淡坎坷的一生，這些散發(fā)哲理之光的思想引導(dǎo)青少年學(xué)生關(guān)注平凡生活世界，回到平凡生活的內(nèi)部，學(xué)會(huì)關(guān)注普通百姓的生活，了解他們、理解他們，在最普通、最廣大的百姓視線中尋找實(shí)現(xiàn)夢想的路徑。

厲彥林認(rèn)為，教師自己不會(huì)寫作卻要求學(xué)生寫好是不可能的事，“下水文”是厲彥林散文寫作之基。盡管身份多次變換，但師范畢業(yè)的他心中總有教育情結(jié)，他最看重的也是語文教師這一身份。他的散文觸景生情、借景抒情、因景而思，真切而又堅(jiān)實(shí)，給人以少有的內(nèi)心的滲透力，適于青少年學(xué)生的審美心理建構(gòu)。讓他們既能緊貼地面為故鄉(xiāng)故土立傳，又能以翱翔的姿態(tài)徜徉于詩意的海洋。

（作者系山東省沂水縣文化和旅游局黨組書記、局長）

《中國教育報(bào)》2019年06月21日第4版