少數(shù)民族預(yù)科班模式是當前培養(yǎng)優(yōu)秀少數(shù)民族人才、為民族地區(qū)建設(shè)和國家發(fā)展輸送新鮮血液的重要形式。預(yù)科班少數(shù)民族學(xué)生群體較為特殊，他們不僅處于學(xué)業(yè)進步的過渡階段，還存在不同民族之間的文化差異，呈現(xiàn)出較多個性化特征，教育過程中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象值得重視。

文化差異相對較大，適應(yīng)性不足。少數(shù)民族有自己個性的習(xí)俗、文化，甚至宗教，學(xué)生進入預(yù)科班學(xué)習(xí)后，面對的是生活環(huán)境和生活習(xí)慣的巨大差異。預(yù)科班的學(xué)生大多年齡較小，沒有獨立生活的經(jīng)歷，對于新接觸的學(xué)校學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，往往無所適從。面對陌生的文化、習(xí)俗、語言，他們有時會處在自身文化背景和現(xiàn)實文化環(huán)境的極大矛盾中，很容易選擇逃避。因此，適應(yīng)環(huán)境是順利開展學(xué)習(xí)的第一步。此外，缺少了過去家庭環(huán)境的督促和管教，學(xué)生很容易在自由散漫中度過短暫的預(yù)科班學(xué)習(xí)，不能及時在新環(huán)境下轉(zhuǎn)換身份，從而產(chǎn)生巨大的環(huán)境適應(yīng)壓力。

文化基礎(chǔ)相對較弱，心理負擔(dān)重。預(yù)科班的錄取分數(shù)線相對較低，加之部分偏遠地區(qū)師資力量薄弱，相對于普通高校的學(xué)生，少數(shù)民族考生尤其是來自西部的考生，基礎(chǔ)較為薄弱，文化素質(zhì)相對不足。一些少數(shù)民族學(xué)生國家通用語言文字的聽說讀寫能力不足，不僅在生活中會遭遇不便，在學(xué)習(xí)上也會面臨困境。長此以往，學(xué)習(xí)積極性會被挫傷，甚至產(chǎn)生自卑心理，為個人未來的長期發(fā)展帶來負面影響。

文化認同相對復(fù)雜，小團體明顯。新的環(huán)境下，人們更傾向于建立以共性為基礎(chǔ)的人際交往圈，少數(shù)民族學(xué)生也不例外。加之語言文化的差異，少數(shù)民族學(xué)生更愿意和本民族的學(xué)生建立聯(lián)系，以彌補鄉(xiāng)愁，尋找共鳴。隨之就會產(chǎn)出基于語言、文化、宗教背景的小團體。這不利于加深各民族之間的相互理解，也不利于同學(xué)間的和睦交往。

文化價值相對迷茫，主動性不強。預(yù)科班是少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)的一個緩沖階段，通過這一階段的學(xué)習(xí)，謀求個人更好的發(fā)展。正因為如此，預(yù)科班學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)效果至關(guān)重要。預(yù)科班學(xué)習(xí)結(jié)束之后，根據(jù)學(xué)習(xí)情況選擇未來大學(xué)的專業(yè)，才意味著新階段的真正開始。而在短暫的過渡時期，很多學(xué)生缺少獨立的價值判斷和價值選擇，對于自己未來的規(guī)劃不清晰。這對于個人潛能的挖掘和能力的發(fā)揮是不利的。民族地區(qū)抓團結(jié)、抓發(fā)展，都離不開教育這個基礎(chǔ)性工作。少數(shù)民族學(xué)生是國家未來民族團結(jié)和地區(qū)發(fā)展建設(shè)的重要力量，如何提高教育質(zhì)量，增強他們對中華民族的認同、提升綜合素養(yǎng)，是少數(shù)民族教育的重要內(nèi)容。

注重核心價值引領(lǐng)，培養(yǎng)共同體意識，加深文化認同。注重德育的深入引領(lǐng)作用，培育社會主義核心價值觀，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀。加設(shè)少數(shù)民族學(xué)生德育學(xué)分，在必修課中導(dǎo)入核心價值觀教育相關(guān)課程，增強各民族學(xué)生的社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。使民族學(xué)生在各民族之間的溝通和交流中發(fā)揮作用，促進不同民族學(xué)生之間的相互理解，增強對中華民族的文化認同。

結(jié)合顯性和隱性課程教育范式，雙管齊下，關(guān)注學(xué)生生活。在少數(shù)民族學(xué)生教育的過程中，要充分關(guān)注少數(shù)民族學(xué)生的民族特殊性。除了通過預(yù)科班模式開設(shè)的少數(shù)民族必修選修等顯性課程之外，要更加注重隱性課程。注重學(xué)生的第二課堂的隱性教育，深入挖掘?qū)W生潛能，增強學(xué)生的團隊意識和集體凝聚力，讓各民族學(xué)生在實踐中建立正確的民族觀。

完善考核獎懲和預(yù)警幫扶機制，細微管理，深化考評體系。通過建立完善獎助學(xué)金制度，調(diào)動少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。可單獨設(shè)置優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類課程獎勵，以加深預(yù)科班學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和認同。深入了解少數(shù)民族學(xué)生家庭情況，對于家庭確有經(jīng)濟困難的予以幫扶。此外，將學(xué)生的學(xué)習(xí)和實踐情況納入考評范圍，激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)和社會參與。建立學(xué)業(yè)預(yù)警幫扶制度，建立家校聯(lián)系制度。

夯實少數(shù)民族學(xué)生教育輿論陣地，豐富載體，推陳出新。隨著新媒體和自媒體的不斷興起，現(xiàn)階段的少數(shù)民族教育也迎來了機遇和挑戰(zhàn)。經(jīng)濟全球化的浪潮加速了西方文化的傳播，對民族認同與文化認同造成了沖擊。要想在少數(shù)民族學(xué)生教育過程中抓住機遇，首先要尊重文化差異，認識到交流過程中所產(chǎn)生的文化認同危機，注重文化融合；利用新媒體和自媒體牢牢把握思想政治教育的輿論陣地，借助信息化手段豐富教育活動的開展形式，不斷創(chuàng)新，注重現(xiàn)階段教育的時效性，為民族教育和地區(qū)發(fā)展不斷注入積極動力。

（作者單位：東南大學(xué)）

《中國教育報》2019年11月07日第8版