上世紀(jì)80年代，我的父親、中央美術(shù)學(xué)院教授楊先讓，為了剛剛成立的民間美術(shù)系的基礎(chǔ)教學(xué)，組織師生對黃河流域民間藝術(shù)進(jìn)行考察。這是對民間藝術(shù)的梳理，也是對民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)。當(dāng)時考察條件艱苦，交通工具除了火車就是長途汽車，乘坐拖拉機(jī)與大馬車趕路，也是常有的事情。住宿皆為地方招待所或小旅社，吃飯大多是在路邊攤、小飯館或老鄉(xiāng)家解決。隊員們都是利用寒暑假及課余時間組隊，為節(jié)約經(jīng)費，每次組隊不能超過8人。大約4年時間，出行十余次，最終整理出大量的文字、圖片，總結(jié)成文，成為當(dāng)時中央美術(shù)學(xué)院民間藝術(shù)系堅實的理論教學(xué)基礎(chǔ)。

33年過去了，盡管中央美術(shù)學(xué)院的民間美術(shù)系已經(jīng)消失，然而這個系在短短十幾年間培養(yǎng)出來的學(xué)生卻在當(dāng)今藝術(shù)界以及傳統(tǒng)文化保護(hù)工作與藝術(shù)教育工作中，發(fā)揮著重要作用，并活躍在文化藝術(shù)領(lǐng)域的大舞臺上。

中國民間藝術(shù)是藝術(shù)金字塔的基座，同時也是中國百姓生活的一部分，體現(xiàn)了中國百姓對人生的理解。隨著時代的發(fā)展、社會的變化，中國的民間藝術(shù)也發(fā)生著巨大的改變。今天的民間藝術(shù)和30年前的民間藝術(shù)，雖然在形式與表象上有很大的差別，但仍然有巨大的生命力。

民間藝術(shù)就是百姓的生活，是在生活中活著的藝術(shù)，非功利性使其真誠自然。民間藝術(shù)往往不受任何條款的約束，而是隨心所欲，心到筆到意到，大多是以剪刀、針線、泥土來完成的作品。民間藝術(shù)作品造型大膽、奔放、夸張、生動，色彩濃烈、醒目，紋樣吉祥、含蓄、寓意深刻。

民間藝術(shù)當(dāng)然不是一成不變的，它會隨著時代的進(jìn)步、時間的推移、百姓的意識而產(chǎn)生巨大的變化。對時代而言，其是隨之進(jìn)步了，對傳統(tǒng)而言，其在文化深刻性上或許是退化了。在這個問題上，我們不能一味地追求保守或者是激進(jìn)，而要隨著社會發(fā)展的自然規(guī)律看待問題。從歷史的角度來看，彩陶時代、青銅時代都遠(yuǎn)離我們而去，然而它們傳遞給我們的文化精神卻是不可磨滅的。因此，每個時代都有每個時代的民間藝術(shù)，這一點應(yīng)該明確。

當(dāng)今，我們對傳統(tǒng)民間藝術(shù)的回顧與懷念，是因為我們認(rèn)可其中的優(yōu)秀性。人們欣賞幾千年積淀下來的民間藝術(shù)中造型、色彩、紋樣、內(nèi)涵以及制作工藝，這些優(yōu)秀之處，可以說是民間智慧的結(jié)晶、人類文明的產(chǎn)物。雖然許多經(jīng)典之作在時間的長河中已經(jīng)逐漸消失，然而我們可以根據(jù)其優(yōu)秀之處，收藏入博物館，更可以為現(xiàn)代所用。優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術(shù)永遠(yuǎn)是后人學(xué)習(xí)的范本，也永遠(yuǎn)是現(xiàn)代設(shè)計可汲取的源泉。

目前，傳統(tǒng)民間藝術(shù)經(jīng)歷了時代的洗禮，在當(dāng)今冷靜思維與自然規(guī)律發(fā)展的前提下，消失、沉淀、延續(xù)、轉(zhuǎn)化為新的生命，優(yōu)秀的作品永遠(yuǎn)會被記住并發(fā)揚光大，無用而退的或消失或轉(zhuǎn)化，以一種全新的面貌展示于世，這不是傳統(tǒng)民間藝術(shù)的死亡，而是再生。人類就是沿著曲折的道路不斷迂回前進(jìn)的，這應(yīng)該是事物發(fā)展的自然規(guī)律。我相信民間藝術(shù)將以頑強(qiáng)的生命力，在中國大地上茁壯成長。

（作者系清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授）

《中國教育報》2019年11月22日第4版