統(tǒng)編語文教材八年級上冊收錄了一篇汪曾祺先生的散文《昆明的雨》，汪曾祺先生為什么被稱為“中國最后一個士大夫”呢？如何啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)汪曾祺散文的特點呢？該建議學(xué)生再閱讀哪些汪曾祺先生的文章呢？“人教·快樂讀書吧領(lǐng)讀課”教師專欄帶您一起聽聽湯嫄老師《昆明的雨》導(dǎo)讀微課！

領(lǐng) 讀 人

湯 嫄

上海師范大學(xué)附屬第二實驗學(xué)校，現(xiàn)任教八年級語文。經(jīng)歷了從滬教版教材走向統(tǒng)編教材，更加領(lǐng)會到統(tǒng)編教材的“語文素養(yǎng)”與“人文精神”的雙線組元模式對如今語文學(xué)習(xí)的意義，在研讀經(jīng)典名篇和名作中我與學(xué)生共成長。

親愛的同學(xué)們，大家好，我是上海師范大學(xué)附屬第二實驗學(xué)校的湯嫄老師，今天我要和大家分享的圖書是《昆明的雨》。

《昆明的雨》是一本散文集，作者是中國當(dāng)代作家汪曾祺。說起汪曾祺這個名字，如果你對他有所耳聞，一定會把他的名字和“吃”聯(lián)系在一起，不說吃鴨蛋，吃油餅，就連野菜啊豆腐啊在他的文章里也有多種吃法，顯得格外誘人。汪曾祺是江蘇高郵人，他在作品中多回憶兒時在故鄉(xiāng)在江南的所見所聞，而青年時期，抗日戰(zhàn)爭打響，戰(zhàn)火紛飛，他跟著西南聯(lián)大到云南，所以他的文章中也不乏在昆明的所思所感，所以我們能在兩地的景物中都感受到他的情感和思想。

汪曾祺被稱為“中國最后一個士大夫”，他的作品語言都很樸實，我們閱讀他的作品時可以體會到他對人的關(guān)心，對人的尊重。他的作品中明顯蘊含著深厚的人文情懷，如飲食一類的散文中列舉的豆腐、野菜等，現(xiàn)在看來都是過分接地氣的食品，但在災(zāi)荒之年，卻是老百姓的救命之食。在《故鄉(xiāng)的野菜》一文中，對薺菜、枸杞頭、蔞蒿、馬齒莧的描寫都表現(xiàn)了作者對民間百姓生活狀態(tài)的關(guān)注和對當(dāng)時民生艱難的理性思索。

除了景物，汪曾祺也寫人，潛心教書的聞一多先生，喝酒抽煙的趙樹理同志，揉核桃的傅玉濤等。汪曾祺筆下的人物，閭巷平民也好文人墨客也罷，都充滿著塵世氣息，洋溢著快樂蓬勃的生命力。這也源于汪曾祺從一個士大夫家族環(huán)境里成長起來，熏陶于祖父和父親的儒雅之風(fēng)，體味到家庭里熱鬧親切的人情溫暖。

汪曾祺的散文，寫的是民間社會蕓蕓眾生的日常生活，我們通過他的回憶，他的視角，感受高郵和昆明兩個對他來說至關(guān)重要的地方及風(fēng)俗。在閱讀這樣的散文時，我們不妨放慢一點速度，在字里行間細(xì)品平和又真摯，樸實又濃厚的語言魅力。汪曾祺善于在平實的生活和日常見聞中擷取人生題材，把詩意懷想寓于筆尖文字，情感流露親切自然，舒展自由。在閱讀時，不僅豐富了文學(xué)素養(yǎng)，也增添了人文情懷。

老師想考考大家，你們知不知道散文的特點是什么？

對，肯定有同學(xué)回答對了——“形散神不散”，散文抒發(fā)作者的情感態(tài)度，這種情感就是文章的“神”。我們在閱讀時要有意識地抓住文章中的關(guān)鍵詞句，尤其景物描寫、人物描寫等，便于作為閱讀時的抓手。而有些內(nèi)容需要聯(lián)系作者的成長環(huán)境，以及創(chuàng)作背景來理解，比如在昆明西南聯(lián)大時期的遭遇。

書中有這樣的一篇，《故鄉(xiāng)的野菜》通過蔞蒿、枸杞頭、薺菜、馬齒莧等看似普通甚至粗鄙的食物，體現(xiàn)珍貴的故鄉(xiāng)記憶，每一種食物都飽含著他對故鄉(xiāng)的深情回憶。

這本書最后有一個叫做 “作家與你面對面”的部分，通過閱讀這一部分的內(nèi)容，可以幫你更好的了解這些散文的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖，對作家的寫作特點有一個初步的印象。

你是不是已經(jīng)躍躍欲試了呢？ 

可以摘錄文章的好句，寫下自己的體會。比如《人間草木》中有一句“這個名字起的真好，真是像一球燒得熾紅的火炭！”讓我覺得他的語言風(fēng)格是樸實、接地氣的；又比如“山丹丹記得自己的歲數(shù)?！庇肿屛易x出了詩意。

汪曾祺被認(rèn)為是“中國最后一個士大夫”。讀完本書，相信你會有所認(rèn)識。

《昆明的雨》

“統(tǒng)編語文教材配套閱讀·課文作家作品系列”八年級/上冊

汪曾祺著

人民教育出版社出版