［摘  要］落實立德樹人根本任務(wù)，要對思想政治教育進行系統(tǒng)思考、整體規(guī)劃、立體設(shè)計，可從橫向貫通的一體化來定位課程思政，從縱向延伸的一體化來發(fā)揮課程思政育人效應，從教書與育人的一體化來踐行課程思政的教育理念，從教學目標的一體化來實現(xiàn)課程思政的目標。

［關(guān)鍵詞］課程思政；一體化；維度

課程思政指教師在傳授學科知識的過程中，主動挖掘?qū)W科課程內(nèi)在的思政資源，以完成品德的塑造與人格的發(fā)展。落實立德樹人根本任務(wù)，要從一體化的視角對思想政治教育進行系統(tǒng)思考、整體規(guī)劃、立體設(shè)計。

從橫向貫通的一體化來定位課程思政

學校課程體系是縱橫交錯的結(jié)構(gòu)體系，既包含學科課程也包含經(jīng)驗課程，既包含必修課程也包含選修課程。在高等教育階段，與思想政治理論課相并列的還有理科、工科、人文學科等構(gòu)成的專業(yè)課程群，公共外語類課程，體育類課程，通識課程等。高校課程組織圍繞立德樹人目標，服務(wù)于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

立德樹人目標統(tǒng)攝下，課程思政與思政課程協(xié)同育人。一方面，思想政治理論課承擔著對大學生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是鞏固馬克思主義在高校意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位、堅持社會主義辦學方向的重要陣地，是全面貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務(wù)的主干渠道和核心課程，是加強和改進高校思想政治工作、實現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的靈魂課程。思政課程具有顯性的價值負載性，遵循思想政治教育的運行規(guī)律。另一方面，所有的課程本質(zhì)上都是人類對學校教育及人的發(fā)展“應然”狀態(tài)的把握，這決定了課程必然受到一定價值觀的引導，并不是一個價值無涉的領(lǐng)域。價值關(guān)涉性是課程教學的顯著特點。各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應，共同服務(wù)于立德樹人根本任務(wù)。

課程思政是思政課程的拓展，兩者育人的側(cè)重點不同。所有的課程都有育人功能，但是每門課程所承擔的職責和使命不同，因此，育人的側(cè)重點也是不一樣的。思政課程是思想政治教育的主渠道，起到顯性的育人作用。課程思政則是思政課程的拓展，屬于隱性的思想政治教育，其在學科課程的教學中發(fā)揮“化理論為方法，化理論為德性”的價值功能，將學科內(nèi)蘊的情感、態(tài)度、價值觀嵌入理論知識的教授中，引領(lǐng)學生成長，讓學生學以致用、學以立德。思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程和不可替代課程，在思政課教學中，教師要著力協(xié)調(diào)三對基本矛盾，即國家意志與學生個體發(fā)展需要的矛盾，理論抽象性與學生心理特征的矛盾，以及書本知識與現(xiàn)實境況的矛盾。課程思政在知識的傳授中、在技能與能力的培養(yǎng)中，幫助學生建立起學科思維、價值思維，充分發(fā)揮本學科課程知識體系對社會主流意識形態(tài)和價值觀的支持作用。

從縱向延伸的一體化來發(fā)揮課程思政育人效應

兒童從自然人發(fā)展為社會文化人的過程，就是通過小學、中學、大學的學校課程學習相關(guān)學科知識并習得文化、啟迪心智的歷程，這一過程也是學生身體不斷發(fā)育成長，思想觀念、行為方式逐漸成熟的過程。因此，學生品德塑造和人格養(yǎng)成不是一蹴而就的，而要根據(jù)身心成長與發(fā)展規(guī)律和社會化進程設(shè)置相應的教育目標。

在高校課程思政提出之前，上海已經(jīng)在中小學先行提出了內(nèi)涵相同的學科德育。中小學德育的實施，不能單純依靠道德與法治、思想政治等思政課程，還要與智育、體育、美育和勞育等學科課程融合在一起。中小學學科德育是教師以學科課程為本位，發(fā)掘、揭示學科課程內(nèi)在的德育要素并以學科課程為載體，通過整個學科教育過程實施的育德活動。習近平總書記指出：“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，學科體系、教學體系、教材體系、管理體系要圍繞這個目標來設(shè)計，教師要圍繞這個目標來教，學生要圍繞這個目標來學?！比绾螌⒅行W學科德育縱向延展到高校課程思政，發(fā)揮持續(xù)育人效應？我們需要以一體化的視野進行審視?！蛾P(guān)于深化新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》明確指出：“整體推進高校課程思政和中小學學科德育。深度挖掘高校各學科門類專業(yè)課程和中小學語文、歷史、地理、體育、藝術(shù)等所有課程蘊含的思想政治教育資源，解決好各類課程與思政課相互配合的問題，發(fā)揮所有課程育人功能?！痹谘驖u進、螺旋式上升地開設(shè)大中小學思政課背景下，課程思政也應該放置在一體化的背景下進行設(shè)置，構(gòu)建全面覆蓋、類型豐富、層次遞進、相互支撐的課程體系，使各類課程與思政課同向同行，形成協(xié)同效應。

在推進“學科德育-課程思政”的一體化建設(shè)時，首先要注重各學段人才培養(yǎng)目標的一致性。要根據(jù)課程思政的最終目標和學段目標，合理確定課程設(shè)置標準，結(jié)合各年齡階段學生的特點，利用各學科、各課程分學段有序推進思想政治教育，使小學、初中、高中、大學各教育階段的課程形成分層遞進、螺旋上升、整體銜接的內(nèi)容教育序列，最終培養(yǎng)自由而全面發(fā)展的人。其次，要注重各學段思想政治教育主題思想的統(tǒng)一性。要以國家和社會的發(fā)展要求為準繩，以不同學段的育人要求和目標為指向，充分了解各個學科課程知識體系的發(fā)展脈絡(luò)，分析學科譜系背后蘊含的價值體系和德育內(nèi)涵，并自然而然地提煉或嵌入思想政治教育主題。再次，要注重課程思政教學的梯度性。相對而言，中小學學科課程體現(xiàn)基礎(chǔ)性、層次性與綜合性，而高校學科課程呈現(xiàn)高深性、專業(yè)性與復雜性。不同學段學生的認知水平是不一樣的，各個學段課程思政教學內(nèi)容的設(shè)計和教學方法的選用，應該基于本學段學生的認知水平，這樣才能有效減少學生認知障礙，激發(fā)學生的情感和價值認同。

從教書與育人的一體化來踐行課程思政的教育理念

課程思政的育人價值能否實現(xiàn)，關(guān)鍵在于教師的教書與育人目的是否達到，即教師的勞動是否取得了預期的成果。

教師勞動的特殊性決定了教書與育人的并行。教師的職業(yè)勞動目的與特點與其他職業(yè)是截然不同的。任課教師不僅要教授學生知識，即做到“授業(yè)解惑”，還要“傳道”，也就是要培養(yǎng)學生的思想道德品質(zhì)。教師是與學生交往最密切的群體之一，學生素養(yǎng)的形成直接受到教師教學實踐的影響，這是由教師勞動的特性所決定的。首先，教書育人是教師的基本職責和根本使命，教師勞動的目的是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。高校教師處在這一勞動的終端，其勞動實踐直接影響著德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人這一勞動成果的產(chǎn)出。對此，高校教師要有充分的認識，要清楚地知道自己“為誰教書”“為誰育人”。其次，教師勞動具有示范性。教育是培養(yǎng)人的活動，教育活動的這一本質(zhì)特征決定教師的勞動具有強烈的示范性。與其他勞動不同，教師用自己的思想學識、言行舉止去影響和改變所勞動的對象——學生。任何一門課程的教師，不管自覺還是不自覺，都在與學生的交往過程中對學生進行著示范。同時，教師的勞動對象——學生是具有主觀能動性的人，是具備自我教育能力的主體。相關(guān)研究表明，模仿榜樣是青少年學生的一個重要學習方式，小學生、中學生、大學生都有模仿教師的傾向。學生的行為習慣、道德風貌以及價值觀的形成，有賴于教師的言傳身教。教師勞動的示范性，幾乎滲透在教育教學的全過程。最后，教師勞動主要依賴于作為勞動工具的教師綜合素養(yǎng)。教師勞動的質(zhì)量高低與效果好壞，直接取決于教師勞動工具的完善程度，即取決于教師思想的好壞、品德的高低、知識的多少、能力的強弱、情感和意志的狀況等。教書育人這一使命的神圣性也決定了教師應該以德立身、以德立學、以德施教。作為學生的引路人，高校教師要提升勝任力，強化對學科課程內(nèi)在育人價值和育人職責的認識，以立德樹人為己任，自覺在知識傳授中實現(xiàn)價值引領(lǐng)；要加強師德師風建設(shè)，做到德行兼?zhèn)?，做好價值引導和行為示范。

教書與育人是統(tǒng)一的。教書是為了育人，育人要經(jīng)由教書來實現(xiàn)，二者相輔相成、不可分割。育人作為教師的基本職責統(tǒng)一在教師的教育教學實踐中。教育的過程是關(guān)切個體生命成長和品格塑造的過程。因此，教書過程中必然蘊含品格熏陶的重任。康德一再強調(diào)：“人只有通過人，通過同樣是受過教育的人，才能被教育?！边@就意味著大學教師不僅要傳授知識，還要通過啟迪思想、熏陶情感、提升精神和完善人格，教會學生做人，使學生獲得成長，即實現(xiàn)育人。從這個意義上看，育人的達成，也就意味著課程思政效果的彰顯。

教育學家赫爾巴特認為，教書與育人是教學過程中的兩個側(cè)面，是緊密聯(lián)系在一起的。他說：“我想不到有任何‘無教學的教育’，正如相反方面，我不承認有任何‘無教育的教學’。”課程思政的推進必然要遵循教書和育人的規(guī)律。首先，教書和育人是一個完整的教育過程的兩個方面，并非彼此分離、互不相干的兩個過程，因此，推進課程思政建設(shè)，要充分體現(xiàn)“課程+思政”的思路，當然這種“+”并非是簡單的相加。教師只有挖掘每個學科課程獨具的道德與價值意蘊，才能發(fā)揮好該門學科課程獨特的育人效應。其次，“育好人”是教書內(nèi)在的訴求，“教好書”是育人外在的基礎(chǔ)。教書的目的是通過知識和技能的傳授提升學生的生命品質(zhì)。教書是包含著認知、情感、價值觀等諸多體驗的一種教育活動，是達成人才培養(yǎng)目標的基本途徑。在這個過程中，教師激發(fā)學生求知的熱情和追求真善美的意向，師生在富有生命力的課堂中進行教與學的能量互換，進行生命互動與實踐交往。課程思政的特點就在于將培養(yǎng)學生思想政治素質(zhì)等育人任務(wù)嵌入發(fā)展學生關(guān)鍵能力的教書過程中。課程思政要求教師確立明確的育人、育德意識，創(chuàng)新教學方法，在教學的重要環(huán)節(jié)中巧妙地嵌入育人的元素。再次，要在教書的過程中培養(yǎng)高素質(zhì)的人。高素質(zhì)的人是高等教育人才培養(yǎng)的旨歸。課程思政建設(shè)成效如何，必須以所育的“產(chǎn)品”——學生的素質(zhì)來檢驗。這就要求高校教師圍繞人才培養(yǎng)目標來開展教學活動，將教書育人的理論供給和青年學生的真理需求相結(jié)合，堅持將修德、明善的人格鍛造與格物、致知的能力養(yǎng)成緊密結(jié)合，努力實現(xiàn)所有課程、全體教師的全方位、全過程育人。

從教學目標的一體化來實現(xiàn)課程思政的目標

課程是一個完整的結(jié)構(gòu)，課程教學目標是否真正達成，決定著課程思政目標能否達成。傳統(tǒng)教學設(shè)計強調(diào)從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度設(shè)置教學目標。知識與技能目標主要包括學生應該了解和掌握的學科基本理論知識，以及利用相關(guān)理論知識分析、解決問題的能力。過程與方法維度的目標立足于學習過程的積極體驗和科學方法的掌握與內(nèi)化。情感態(tài)度與價值觀目標則反映課程的價值性，指向端正學習態(tài)度，形成相應的對自然、社會、人生的立場、價值觀和態(tài)度。三維目標中，情感態(tài)度與價值觀是課程思政目標的直接呈現(xiàn)，知識與技能是實現(xiàn)課程思政目標的知識載體，過程與方法是將知識與技能導向課程思政目標的方法橋梁。三維目標并不是割裂的，而是相互承接、相互融合、有機統(tǒng)一的。在教學過程中，只有實現(xiàn)三維目標的一體化，才能促進學生的協(xié)調(diào)發(fā)展。情感態(tài)度與價值觀并非獨立于知識和技能之外，而是內(nèi)在于知識與技能和過程與方法之中。隨著新一輪課程改革啟動，核心素養(yǎng)的概念被提出。核心素養(yǎng)“是學生在接受相應學段教育過程中，逐步形成的適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力”。三維目標的一體化達成有助于促進核心素養(yǎng)的落實，也就是課程思政育人目標的實現(xiàn)。

教師在進行課程思政教學設(shè)計之前，首先要進行學情分析，充分研究教學對象——學生，關(guān)注學生的整體發(fā)展與個性差異，了解學生的學習目標，分析核心素養(yǎng)的達成需要哪些知識和技能、過程與方法的支撐，了解學生的學習興趣、發(fā)展可能以及教學中可能碰到的難點與學習瓶頸。其次，教師要深入分析教材，充分了解課程的教學內(nèi)容和教學要點，把握重點教授與講解的內(nèi)容，理清教學內(nèi)容與學生既有知識結(jié)構(gòu)、生活經(jīng)驗以及社會現(xiàn)實之間的關(guān)聯(lián)，激發(fā)學生的學習興趣。再次，不同類型的課程實施課程思政的方式不同，教師要根據(jù)課程的性質(zhì)與特點，采用易于達成教學目標的教學方式，圍繞教學內(nèi)容進行設(shè)計，并選擇合適的教學資源，將課程教學的育人總目標落實到每一節(jié)課的教學設(shè)計中。

【作者許瑞芳，單位：華東師范大學】

原載2020年第8期《中國高等教育》雜志