當(dāng)前，教育領(lǐng)域的“峰會”“論壇”“沙龍”“年會”等各種類型的大小會議不斷，參會人員少則幾十人，多則幾百人甚至幾千人。舉辦者為了吸引更多的人參會，會邀請一些比較有名的學(xué)者、專家來演講助陣。參會代表也希望從這些學(xué)者、專家的演講中得到熏陶、提高和創(chuàng)新靈感。但是，如果我們做一個有心人，把在這些會議上演講頻率較高的學(xué)者、專家排一排隊，掰手指頭數(shù)一數(shù)，會發(fā)現(xiàn)這些人大多是“老熟人”，至多也就十幾個人，鳳毛麟角，其中還包括退休的校長、教師，甚至年過八旬的耄耋老人。

有著3億多學(xué)生、1600多萬專任教師的教育大國，能被稱之為“教育家”的專家學(xué)者卻數(shù)量很少，與我國教育大國的地位不相匹配。在新時代的教育實踐中，國家提出了一系列教育改革和發(fā)展的新理念、新思想、新觀點，呼喚更多更有朝氣的新生代教育家去踐行。

如果把當(dāng)前活躍在教育領(lǐng)域的教育專家做一個歸類，可以把超過60歲并已退休的教育專家稱為“老一輩教育專家”；把年齡在45-60歲之間、目前正在教育一線擔(dān)當(dāng)主力的教育專家稱為中生代教育家；把45歲以下的稱為新生代教育家。

我們一直倡導(dǎo)教育家辦教育。但什么是教育家？有學(xué)者認(rèn)為，教育家既有廣義與狹義之分，又有理論與實踐之分?，F(xiàn)在我們所關(guān)注的教育家，更多可分為教育理論家和教育實踐家。其實這兩者很難分得清楚，因為教育理論家也必須從教育實踐中來，一點實踐經(jīng)驗都沒有的理論家很難是大眾心目中的教育家；教育實踐家也需要理論，必須有自己的教育思想和理念對實踐進(jìn)行指導(dǎo)和提升。因此，并不是所有在教育一線的教師都能稱為教育家，他們必須是教育理論與教育實踐相結(jié)合，而且是有一定貢獻(xiàn)的教育工作者。教育家大致有三種，他們分別處在三種不同的重要位置上，形成一個總的教育家群體。一是從教師隊伍中脫穎而出，成為知名或著名的教育家。二是教育思想家、理論家、改革家。這兩種類型的教育家并不多，但是也有一定的數(shù)量，他們同樣植根于教育實踐，能站在時代的高度，打破單一、狹窄的教育眼界，比一線教師想得更深入、更系統(tǒng)。他們從社會發(fā)展的整體性去觀察和把握教育，吸收教師的教育經(jīng)驗和相關(guān)學(xué)科的研究成果，提出教育發(fā)展的戰(zhàn)略、策略和改革的方略；從兒童、少年、青年的身心發(fā)展及其與環(huán)境的互動中，研究教育理論和一些帶有規(guī)律性的內(nèi)容，提出各種相應(yīng)的教育理論、觀點和教育教學(xué)方法，指導(dǎo)教師在實踐中因人、因時、因事創(chuàng)新創(chuàng)造，這是教育理論家的特點。三是擅長辦教育、當(dāng)校長的教育家。他們既有文化根基，也有教育情懷，還有教育家的智慧。我認(rèn)為，無論是哪一類教育家，都應(yīng)有這樣的特點：

教育家要有課堂，有學(xué)校，有學(xué)生。辦教育的教育家，應(yīng)該從課堂里產(chǎn)生。一個不能進(jìn)課堂講課，沒能培養(yǎng)出大批學(xué)生的人不能算教育家。就像一個農(nóng)民，不耕耘一片土地，就不能說他是農(nóng)民。

教育家要有影響。教育理念和教育實踐要被大家認(rèn)可，沒有影響算不了教育家。歌唱家之所以能稱為“家”，不僅是歌唱家會唱歌，而且還有一大批聽眾。作家之所以能稱為“家”，不僅要有文學(xué)作品，而且還要有一大群讀者。所以，教育家身后也應(yīng)該有一群具有價值認(rèn)同、愿意追隨的實踐者。

教育家要有自己獨(dú)立的人格?？孔约旱慕逃砟詈退枷?、自己的教學(xué)實踐和創(chuàng)新、自己的獨(dú)立人格和品質(zhì)，獲得社會的尊重，獲得學(xué)生的愛戴，獲得粉絲的追崇。這樣的校長和教師，才能稱得上教育家。

要成為教育家，需要教育工作者腳踏實地、認(rèn)真修煉。要守得住寂寞，耐得住清貧。要經(jīng)受得住從“教書匠—教師—教育家”的歷練過程。同時，在教育改革的新時代，教育家的產(chǎn)生還要有制度保障和社會關(guān)注。如當(dāng)前我們可以借助“卓越教師培養(yǎng)計劃”，讓“卓越教師”慢慢成長為教育家。總之，我們要多發(fā)現(xiàn)，多挖掘，為新生代的教育家鼓與呼！

（作者單位系北京華樾教育研究院）

《中國教師報》2019年04月17日第13版