在教育界，我們經(jīng)常聽到“打造校園文化”這樣的話。這里暗含了一種觀點(diǎn)，文化是可以后期塑造的。文化的形成需要一個(gè)長期的過程，“打造校園文化”從學(xué)校環(huán)境建設(shè)上說有它積極的一面，但操作不好則會(huì)走入誤區(qū)，那就是在觀念上流于膚淺，在行動(dòng)上本末倒置。

所謂本末倒置，是指如果把更多的時(shí)間和精力用在外在的、顯性的、可視的物質(zhì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)上，而忽視了最重要的精神內(nèi)核——文化本身，那就容易偏離主旨。也就是說，如果“會(huì)說話的墻”就是文化，那文化的分量未免太輕。文化的內(nèi)涵和外延遠(yuǎn)不止于此。如今，一些學(xué)校在“打造校園文化”時(shí)會(huì)聘請專門的公司介入并做出非常時(shí)尚的設(shè)計(jì)，這些設(shè)計(jì)往往精美絕倫，材質(zhì)、用料極具美學(xué)價(jià)值。主題既宏大又具體，要什么有什么。但經(jīng)過一番審視后，總覺得缺少了什么。

缺什么呢？這種委托式布陣法的確可以快速見效，但也容易產(chǎn)生一些問題，最突出的就是在校際間造成同質(zhì)化。這種專業(yè)公司長期接這樣的“訂單”會(huì)形成定式思維，手法上則是熟極而流的程式化設(shè)計(jì)。雖然在文字的表述上學(xué)校會(huì)有總體要求和把關(guān)，但這些文字性的內(nèi)容往往互不關(guān)聯(lián)，甚至相互抵觸，并不能讓學(xué)校的精神特質(zhì)凸顯出來。沒有精神特質(zhì)，何來文化？

學(xué)校文化不能否定物質(zhì)作為載體的作用，但載體本身不是文化，甚至載體承載的內(nèi)容本身也不是文化，文化應(yīng)該是具有生成性的。美國麻省理工學(xué)院教授艾德佳·沙因說：“文化是更深層的為組織成員所共享的基本假設(shè)和信念，它無意識(shí)地發(fā)生作用，并以一種被人們視為理所當(dāng)然的方式規(guī)定著組織對自身及其環(huán)境的認(rèn)識(shí)?！币甑綄W(xué)校，學(xué)校文化則應(yīng)該是全體師生的共同價(jià)值追求和集體精神風(fēng)貌。一所學(xué)校的辦學(xué)理念往往就是學(xué)校文化的立意和坐標(biāo)。

但也不是說，把學(xué)校的辦學(xué)理念以及“一訓(xùn)三風(fēng)”以文字的形式張貼在墻壁上、櫥窗里就是學(xué)校文化了。學(xué)校的管理制度、教學(xué)改革、校本研訓(xùn)、隊(duì)伍建設(shè)甚至全體師生的一言一行都是學(xué)校文化的表現(xiàn)形式。學(xué)校文化是有核心的，其核心就是學(xué)校的教育理念和辦學(xué)思路，它所建構(gòu)的應(yīng)該是一個(gè)同心圓，學(xué)校所有的工作都圍繞其核心主旨展開。而文化，就是所有的教育主張落地生根并內(nèi)化為全體師生的行為準(zhǔn)則和精神氣質(zhì)后無處不在的東西。也就是說，學(xué)校文化最終要在教師和學(xué)生身上得到綜合體現(xiàn)。有什么樣的學(xué)校文化就有什么樣的教師和學(xué)生，有什么樣的教師和學(xué)生，就有什么樣的學(xué)校文化。學(xué)校文化應(yīng)有其生成的過程，并且一經(jīng)形成即有相對的穩(wěn)定性和恒久性，而且自內(nèi)向外發(fā)揮著強(qiáng)大的作用和功能。

學(xué)校文化是學(xué)校的立校之魂、發(fā)展之魂，是學(xué)校實(shí)施各項(xiàng)改革措施的心理依托。優(yōu)秀的學(xué)校文化能夠讓組織長期保持學(xué)習(xí)、開放、自省、提效的狀態(tài)，并賦能于每一個(gè)組織成員，從而使學(xué)校擁有可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。這種文化對學(xué)校的影響不是生硬的，而是在日浸月染中斗轉(zhuǎn)星移，使學(xué)校的發(fā)展向好，使教師和學(xué)生的生存狀態(tài)獲得最大程度的優(yōu)化。

《中國教師報(bào)》2019年04月17日第15版