半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許？為有源頭活水來。

朱熹《觀書有感》中最精妙處即是用哲詩(shī)警醒我們：要想渠水清如許，就須有源頭活水，而這源頭活水恰是讀書。沒有比讀書更振奮人心的事了。我希望所有孩子都能愛上讀書，因?yàn)樽x書會(huì)讓你的人生發(fā)生微妙而令人驚異的變化。我為師以來努力在做的，就是陪伴學(xué)生在悅讀中體味百般滋味。

古人語(yǔ)：開卷有益。我要說：四不讀。不經(jīng)歷生死磨難不讀；不動(dòng)心忍性不讀；不刻骨蝕魂不讀；不美好自由不讀。

我只向美好的文字和思想低頭，如今選出這十本書，書的作者無不是在砥礪人生、飽歷憂患中負(fù)重前行。分享他們的文字不僅僅是在予人啟迪，更多則是致敬這種人文關(guān)懷。

《西游記》

這是一本婦孺老幼皆熟稔的神作。我記得第一次讀《西游記》時(shí)，是小學(xué)六年級(jí)的暑假，當(dāng)我用自己的玩耍時(shí)間換來如饑似渴的圖書館閱讀權(quán)限時(shí)，我已經(jīng)完全沉浸在孫行者的世界了，仿佛悟空的所作所為點(diǎn)燃了我躁動(dòng)的內(nèi)心。

與大部分閱讀《西游記》的孩子不同的是：在求新求怪的情節(jié)閱讀結(jié)束后，我沒有走上一條繼續(xù)關(guān)注更多玄幻奇異情節(jié)的道路，深入、反復(fù)閱讀細(xì)節(jié)并有所領(lǐng)悟是我的閱讀之道。

就好像《西游記》不在于“游”，更多的在于作者“記”的內(nèi)容。魯迅講，“吳承恩本善于滑稽，他講妖怪的喜怒哀樂都近于人情，所以人人都喜歡看”，這是說到要旨的。更重要的是《西游記》中展現(xiàn)詼諧幽默、人性光輝的地方是實(shí)在切中要害的。例如，孫悟空光輝人設(shè)的崩塌，小時(shí)候覺得越讀越?jīng)]勁，總是覺得猴王的本事如江河日下，拍馬溜須的本領(lǐng)見長(zhǎng)，哪里知道其中不可為人道的原因。孫行者正在歷練的所謂成佛取經(jīng)之路，有其深刻的社會(huì)含義；各種光怪陸離的妖魔鬼怪，也皆有其人生寓意。

最可憐的是白骨夫人，沒有背景吃口肉都是要付出生命代價(jià)的；最無辜是六耳獼猴，誰讓你善良到想替人西天取經(jīng)？進(jìn)不了這個(gè)圈子，你再有本事也會(huì)死于非命；最倒霉的是涇河龍王，也就犯了點(diǎn)小錯(cuò)，可愣是被斬了首；命最不值錢的是小妖們，死亡率之高令人發(fā)指……被所有人忽略的細(xì)節(jié)里藏有人間至道。

讀《西游記》可以讓你醒著做夢(mèng)；讀《西游記》可以讓你夢(mèng)里發(fā)笑；讀《西游記》可以讓你頓悟人生；讀《西游記》可以讓你微言大義。

《許三觀賣血記》

凡人凡命，不平凡的鮮血梅花。

“許三觀”是中國(guó)最底層的社會(huì)人。這大概是同為社會(huì)底層牙醫(yī)出身的余華不自覺的寫作關(guān)注點(diǎn)。這部作品不長(zhǎng)，以許三觀賣血貫穿首尾。小說主要講的是新中國(guó)成立后許三觀一家人的故事，表現(xiàn)主人公許三觀的寫作手法通篇白描，既寫一個(gè)自私無情甚至有點(diǎn)流氓氣的許三觀；又寫一個(gè)善良富有愛心的許三觀。人性本身就是復(fù)雜多變的，關(guān)注凡人文學(xué)，本身就是一種文學(xué)善舉，應(yīng)該為當(dāng)今社會(huì)所普遍推行。

我有一本珍貴的余華簽名本，是學(xué)生送給我的。為了這本書，學(xué)生凌晨4點(diǎn)到上海書城排隊(duì)，當(dāng)她把這本鮮紅封面的余華親筆簽名的《許三觀賣血記》送到我手里時(shí)，我頓時(shí)淚奔：沒有比這更珍貴、更好的禮物了。

《蘇東坡傳》

不知道為何，有些孩子看書不喜歡讀序言，其實(shí)一篇好的序言最能見出作者的魂靈來。寫作目的、情感以及緣由都會(huì)做一個(gè)翔實(shí)明確的交代，這本身就是一種散文之美。

正如《蘇東坡傳》的作者林語(yǔ)堂在序言中所云：“書架上列著一位有魅力、有創(chuàng)意、有正義感、曠達(dá)任性、獨(dú)具卓見的人士所寫的作品，真是靈魂的一大補(bǔ)劑。現(xiàn)在我能動(dòng)筆寫這本書，我覺得很快樂，單單這個(gè)理由就足夠了?！?/P>

因快樂而寫書；因快樂而讀書；因快樂而薦書。

林語(yǔ)堂從本質(zhì)上講是蘇東坡思想一部分的繼承者和幽默性格的延伸者，這有先天優(yōu)勢(shì)。而古往今來要描寫蘇東坡的生平，國(guó)人用的更多是口口相傳、民間傳說等添油加醋式夸大性的章回體故事或筆記。而林語(yǔ)堂所著《蘇東坡傳》，初衷是寫給完全不懂國(guó)文的美國(guó)讀者看的，所以在相關(guān)資料的選取上必須科學(xué)審慎，讓讀者閱讀起來能夠清晰把握蘇東坡的人生脈絡(luò)。在林語(yǔ)堂眼中，蘇東坡是全天下讀書人的標(biāo)志和通行證。

當(dāng)然，如果你對(duì)蘇東坡的印象一直停留在那些豪邁的詩(shī)句中，還有十年生死兩茫茫的深情中，那你對(duì)這個(gè)人物的理解就太單一了。講起蘇東坡，就不得不提他和他的那些美食。蘇東坡能吃善詩(shī)，吃完后對(duì)所食之物吟詩(shī)弄文：喜愛豬肉便寫了一首《豬肉頌》；吃河豚寫下了《惠崇春江晚景》；吃蟹寫《丁公默送蝤蛑》，吃荔枝寫《荔枝嘆》……再苦再澀的人生也能讓東坡居士煉化出美好滋味來。

是故，東坡生平怎可不讀？

《老人與海》

我一直以為美國(guó)精神骨子里的倔強(qiáng)來自海明威。

因?yàn)樽髡吆Ｃ魍沁@樣評(píng)價(jià)他的作品《老人與海》的：一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限！

我希望我的每一個(gè)學(xué)生一定要讀英文版《老人與海》，或者至少讀一下中英對(duì)照版《老人與海》。因?yàn)槔先松５蟻喐缟砩狭鲃?dòng)著倔強(qiáng)的魂靈和鐵骨錚錚的英雄氣質(zhì)，而這些往往是許多譯文不能完美展示出來的。這本獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和普利策獎(jiǎng)的巨作，值得孩子細(xì)細(xì)品味。

故事的首尾都出現(xiàn)了名叫明諾林（Manolin）的男孩——他希望自己能夠傳承老人的捕魚事業(yè)。其實(shí)，何止捕魚事業(yè)應(yīng)該被傳承，與生命抗?fàn)幍男拍钜约芭c大自然抗?fàn)幍囊庵荆矐?yīng)該一代代堅(jiān)實(shí)地傳遞下去。

在老人的故事里，為何出現(xiàn)這個(gè)孩子呢？因?yàn)楹⒆幽贻p，象征著力量與希望，即便是老人自己，他的內(nèi)心也同樣是年輕的。文中多次描寫到獅子：在阿非利加海灘上，獅子在笑鬧嬉戲，它們時(shí)不時(shí)浮現(xiàn)在老人的夢(mèng)中，一直沉淀在老人的心中，這同樣揭示了老人永遠(yuǎn)不屈服的意志力。

這本書是人類精神層面醍醐灌頂之作，不得不讀。它能夠讓孩子通過閱讀來體會(huì)精神的力量以及不屈不撓的意志。

《一只特立獨(dú)行的豬》

要讀王小波，讀《一只特立獨(dú)行的豬》足矣！

王小波說過：真正能教我們?nèi)绾螌懽鞯?，卻是寫作本身。

有讀者說：那只豬就是作者自己吧?？梢哉f對(duì)，也可以說不對(duì)。這只豬的“豬設(shè)”顯然是高于一般豬的，它有思想、有決斷，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于打破常規(guī)，從這個(gè)角度說：這就是作者期望的自己；而文中的“我”是個(gè)上山下鄉(xiāng)的知青，他的自我迷失、盲從失落也是那個(gè)時(shí)代的作者的一部分。

所以，王小波是在用自己的人生經(jīng)歷啟示時(shí)代的烙印，特立獨(dú)行的豬是思想獨(dú)立的那一部分，無論荒不荒誕，奇不奇特，它就在那里。

想知道這只特立獨(dú)行的豬的命運(yùn)嗎？只要打開書，馳騁你的思想就可以了。

《動(dòng)物莊園》

說實(shí)話，我第一次讀《動(dòng)物莊園》是一口氣讀完的，因?yàn)橐环N細(xì)思極恐的心理促使我不停頓地看完了它。這本書讓你閱讀后，有在荒郊野外走夜路的忐忑體驗(yàn)。

這本書的結(jié)尾有句話超級(jí)經(jīng)典：“外面的生靈從豬看到人，又從人看到豬，再?gòu)呢i看到人；但他們已經(jīng)分不清誰是豬，誰是人了?！?/P>

書里的故事不復(fù)雜，動(dòng)物們不堪人類的剝削，趕走了人類，動(dòng)物們?cè)诮?jīng)歷短暫美好之后，發(fā)現(xiàn)一切都不在掌控里，極權(quán)統(tǒng)治的噩夢(mèng)又在動(dòng)物莊園里上演。

故事寓言式地嘲諷了極權(quán)主義和人性問題，奧威爾并沒有在書里給出答案和出路。我想這大概就是作者的聰明之處，表現(xiàn)一個(gè)問題的嚴(yán)重和給出一個(gè)問題的答案相比較，后者是極難做到的。

《動(dòng)物莊園》里的問題是全人類的問題，并非針對(duì)某個(gè)特定政府或時(shí)代，作為一個(gè)中學(xué)生，應(yīng)該要有獨(dú)立思辨的能力去看待一本書、一種思潮乃至一種觀點(diǎn)。

《飛鳥集》

之所以喜歡泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》，是因?yàn)槲夷贻p時(shí)喜愛讀詩(shī)、寫詩(shī)。那時(shí)所寫的詩(shī)歌用辛棄疾的詞句來概括最準(zhǔn)確不過：為賦新詞強(qiáng)說愁。

沒有愁緒也要擠出一點(diǎn)來，直到從一位學(xué)長(zhǎng)手里讀到《飛鳥集》，就一下被這些清新別致的小詩(shī)迷住了。

我拿起摘錄本，跑進(jìn)學(xué)校的圖書室，一個(gè)字“抄”！

Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves. 生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。

We read the world wrong and say that it deceives us. 我們把世界看錯(cuò)了，反說它欺騙我們。

——泰戈?duì)?nbsp;《飛鳥集》

……

摘抄《飛鳥集》直到背出默寫出，不需要講解，也不需要過多的猜測(cè)，因?yàn)樘└隊(duì)柕乃枷刖拖耧w過我內(nèi)心的飛鳥，沒有留下痕跡，卻融入了我的生活，以至于我會(huì)在演講和交談間不自覺地脫口而出《飛鳥集》中的名句。

《飛鳥集》不僅是泰戈?duì)柕拇碜髦?，也是世界上最杰出的?shī)集之一，它包括300余首清麗的小詩(shī)。白晝和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛，都在泰戈?duì)柕墓P下合二為一，短小的語(yǔ)句道出了深刻的人生哲理，引領(lǐng)世人探尋真理和智慧的源泉?！讹w鳥集》模糊了大自然萬物和人性的界限，給人勇氣，給人哲理，給人快樂，給人活著的意義！

《目送》

龍應(yīng)臺(tái)進(jìn)入我的閱讀視野，表面是因?yàn)樗碾s文《野火集》，實(shí)質(zhì)是由于她一貫對(duì)人的關(guān)切。當(dāng)時(shí)覺得龍應(yīng)臺(tái)語(yǔ)言文字犀利，有快人快語(yǔ)之感；不料《目送》橫空出世席卷文壇，72篇散文寫盡了父母、兄弟、兒子和朋友乃至自己的種種世情和人態(tài)。

正如作者所說：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你，不用追?！?/P>

我曾經(jīng)嘗試將龍應(yīng)臺(tái)的《目送》、朱自清的《背影》，以及我寫的《給父親洗澡》作對(duì)比式教學(xué)，每次上課我與學(xué)生都情不能自已，潸然淚下?？梢姷赜蚰媳睎|西，人性的相同是一脈相承，無法改變的。

《緣緣堂隨筆》

樸素的一段話，極簡(jiǎn)的一段情，沒有刻意修飾，卻實(shí)實(shí)在在；沒有矯揉造作，卻明明白白。就像佛經(jīng)中的恒河沙粒，須臾成永久；就似人生中的呼吸剎那，轉(zhuǎn)頭已闌珊。

一直想為豐子愷先生寫一段話，因?yàn)闇厝岫睾袷窍壬恼鎸?shí)寫照，也是這本《緣緣堂隨筆》的特色。與先生的文字結(jié)緣是因?yàn)椤毒壘壧秒S筆》中的一篇《山中避雨》，文章細(xì)致地記敘了作者在西湖山中避雨的經(jīng)歷和感觸，一把小小的胡琴，彈奏出快樂和幸福，拉近了人與人之間的距離，使彼此相處更和諧。原本是一件乏味無趣的事情，卻在作者的筆下靈氣頓生，讓讀者生發(fā)出無限的向往來。

像這樣的隨筆之作在書中比比皆是，你打開書就可以看到一個(gè)仁心素懷，集畫家、文學(xué)家、美術(shù)家、音樂家、教育家于一身的儉樸淡泊、和藹可愛的小老頭兒。

《莎士比亞戲劇故事集》

在文學(xué)的長(zhǎng)流里，莎士比亞是一個(gè)不世出的永恒。不例外地，他的戲劇創(chuàng)作也經(jīng)歷了從浪漫到現(xiàn)實(shí)、從喜劇到悲劇的過程；卓異的是，在這個(gè)流程中，他篇篇錦繡，字字珠璣。

確切地說，莎士比亞的作品屬于整個(gè)人類，它包含了光明與黑暗、勇敢與懦弱、善良與邪惡、美麗與丑陋。

莎士比亞極其擅長(zhǎng)運(yùn)用人物語(yǔ)言描寫和經(jīng)典戲劇形象來表現(xiàn)他的人文主義情懷，進(jìn)而思考人生的意義和哲理。莎士比亞劇作的成功，是經(jīng)歷幾百年時(shí)間佐證的。

莎士比亞在作品中所表達(dá)的思想是放之四海而皆準(zhǔn)的。他在《李爾王》中批判虛偽、謊言和權(quán)力的罪惡，告訴我們?nèi)柿x之心的珍貴；在《威尼斯商人》中表達(dá)了對(duì)金錢的厭惡和鄙夷；在《羅密歐與朱麗葉》中反映了對(duì)自由及愛情的崇尚，對(duì)封建專制的摒棄；在《奧賽羅》中，他演繹了對(duì)真誠(chéng)之心的美好追求和輕信他人的遺憾。

西方的歷史文化一樣有它自己的人文傳承和脈絡(luò)，我在引領(lǐng)學(xué)生排演莎士比亞名劇時(shí)，就根據(jù)中國(guó)的歷史文化民情進(jìn)行改編，讓學(xué)生對(duì)戲劇表演擁有美好的興趣和愿景。

事實(shí)證明，參與戲劇表演能夠加深學(xué)生對(duì)西方經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)和了解，甚至能向?qū)W生開啟一扇東西方文化交流的大門。

（耿榮，上海民辦楊浦實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師，上海楹聯(lián)協(xié)會(huì)會(huì)員，上海寫作學(xué)會(huì)會(huì)員，上海市骨干教師。）

《西游記》

吳承恩 著

人民文學(xué)出版社1985年版

《許三觀賣血記》

余華 著

作家出版社1998年版

《蘇東坡傳》

林語(yǔ)堂 著

陜西師范大學(xué)出版社2006年版

《老人與海》

〔美〕海明威 著

吳勞 譯

上海譯文出版社2010年版

《一只特立獨(dú)行的豬》

王小波 著

北方文藝出版社2013年版

《動(dòng)物莊園》

〔英〕奧威爾 著

隗靜秋 譯

上海譯文出版社2011年版

《飛鳥集》

〔印度〕泰戈?duì)?nbsp;著

鄭振鐸 譯

安徽文藝出版社2012年版

《目送》

龍應(yīng)臺(tái) 著

廣西師范大學(xué)出版社2014年版

《緣緣堂隨筆》

豐子愷 著

天津人民出版社2010年版

《莎士比亞戲劇故事集》

〔英〕莎士比亞 著

李慧 鄭元明 改寫

江蘇少年兒童出版社2010年版

《中國(guó)教師報(bào)》2019年05月29日第8版