本報訊（記者 康麗） 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化距離我們是遠還是近？一堂精彩的教育戲劇課《走近孔子 走進孔子》讓孔子“活生生”呈現(xiàn)在課堂。課堂上，學生根據(jù)作家李長之《孔子的故事》一書自編、自導、自演了“喪家之犬”“陳蔡之困”“自我斗爭”“弟子侍坐”和“穿越時空”五幕戲劇，對孔子作出了全新的解讀和詮釋。6月14日，由北京教育學院人文與社會科學學院傳統(tǒng)文化教育研究所暨“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”平臺主辦、北京五一小學承辦、北京八一學校協(xié)辦的北京市首屆“子曰”傳統(tǒng)文化教育論壇在五一小學拉開帷幕。本次論壇聚焦“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的會通”主題，從教育戲劇到古詩群文，從古代文言到經(jīng)典閱讀，4個分論壇主題各異，為與會者貢獻出一場豐盛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盛宴。

眾所周知，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進課堂不易，但與以往的傳統(tǒng)文化論壇不同，本次“子曰”論壇設置了高難度的教學系數(shù)，挑戰(zhàn)的是孔子、莊子、古詩群文和《紅樓夢》整本書閱讀。

在教育戲劇與傳統(tǒng)文化分論壇，北京五一小學教師金旭充分運用戲劇教育的策略，通過角色代入、定格拍起、穿越時空、打破第四堵墻等方法，帶領(lǐng)學生走進孔子的生活，也走進孔子的內(nèi)心世界。

“我們用這樣的策略走近孔子，仰望儒家。2000多年歲月流逝，儒家思想直到今天仍然熠熠生輝，我希望同學們也能通過這節(jié)課學到年少立志、于困頓中不忘其志，在自己的人生之路上砥礪前行。”金旭說。

“在一些人看來，傳統(tǒng)文化教育是比較枯燥的，無法調(diào)動孩子的興趣，但教育戲劇通過對故事的閱讀、觀看、傾聽、討論、表演、實踐等多種形式，將教材中蘊含的美德內(nèi)化為孩子自覺的準則，增強了他們對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認同?！北本┙逃龑W院教授王秀榮現(xiàn)場講起了如何用教育戲劇呈現(xiàn)《木蘭從軍》《詩經(jīng)·關(guān)雎》《白蛇傳》，在她看來，教育戲劇是打開傳統(tǒng)文化教育新世界的一把鑰匙。

領(lǐng)悟了孔子的“困頓不忘其志”，再去看看莊子的“北冥有魚”。

在古代文言與傳統(tǒng)文化分論壇，北京八一學校教師劉楊以華為ARM-Based處理器——鯤鵬920為導入，帶領(lǐng)學生探究“鯤鵬”的具體內(nèi)涵，由節(jié)選文本到《逍遙游》全篇，回溯莊子“齊物”的哲學思想。更有意思的是，師生結(jié)合《上李邕》《泊岳陽城下》《漁家傲》三首詩詞，共同追索鯤鵬在文學史上的象征意義。課堂最后，劉楊又邀請學生賦予鯤鵬新的形象，一同書寫鯤鵬新故事，使孩子的思維貫穿古今。

“《北冥有魚》一課，從經(jīng)典文本的基礎閱讀、還原經(jīng)典的教學實施、有選擇性的縱深閱讀和關(guān)聯(lián)生活的教學實施等維度，使我們對‘文化經(jīng)典的節(jié)選文章怎么教’有了新的思考。”海淀區(qū)教師進修學校教研員夏滿點評道。

不拘泥于一篇一章的講解，站在歷史和文化的角度進行詮釋，這樣的傳統(tǒng)文化才更有味道、更加鮮活。這正是北京五一小學教師吳建欣為什么執(zhí)教古詩群文課《暮江吟·題西林壁·雪梅》的原因。在課上，吳建欣將三首詩放在一起，通過誦讀的方式引導學生尋找自己最喜歡的詩句并為其命名。學生以小組為單位進行討論，從三首詩中發(fā)現(xiàn)不同角度的事物能夠帶來不同的美，找到了詩歌中的自然美、哲理美和生活美。

“詩歌文本的深度解讀首先要考慮的是結(jié)構(gòu)，比如時間、空間、時空和意象組合等，要為學生提供更多的工具和方法，這樣的群文閱讀能讓詩歌教學更有味道，學生也更能領(lǐng)會詩歌的深邃之美?！北本┙逃龑W院副教授方麟說。

從單篇教學拓展到群文閱讀課，本次論壇還特別關(guān)注了時下的教學熱點——整本書閱讀。北京八一學校教師王華蓓在《紅樓夢》整本書閱讀展示課——《說不盡的劉姥姥》中，首先帶領(lǐng)學生一起對劉姥姥的經(jīng)歷進行了回顧和梳理，其中最核心的就是劉姥姥三進賈府。隨后，在整體閱讀相關(guān)情節(jié)的基礎上，她引導學生從多個角度對劉姥姥的形象進行挖掘和概括。在教學過程中她巧妙地運用清代涂瀛對劉姥姥“殆黠而俠者”的評價，推動學生從思辨視角理解人物形象，圍繞“劉姥姥的形象意義”“劉姥姥的社會價值”展開討論，設置了“劉姥姥這個人物能否去掉”的討論，從而真正為學生提供《紅樓夢》人物解讀的基本路徑。

“整本書閱讀在于推動學生從多個角度、多個方面去探討問題，在這個過程中，既要有宏觀上的把握，又要有微觀細節(jié)上的分析。教師要幫助學生掌握正確的閱讀整本書的方法，從人物形象特點出發(fā)，挖掘人物文學價值、文化內(nèi)涵，并結(jié)合社會價值進行分析?！?nbsp;北京市海淀區(qū)教師進修學校教研員、特級教師黃玉慧還表示，本次論壇名為“子曰”，意味著大家可以對傳統(tǒng)文化發(fā)聲，學生要有自己不拘一格的思考，這樣傳統(tǒng)文化才會有強大的生命力。

而這也正是本次論壇在“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的會通”主題之下舉辦4個分論壇的原因，“希望更多的傳統(tǒng)文化課程開發(fā)出來，做好傳統(tǒng)文化教育的專門培訓和通識培訓，推動傳統(tǒng)文化教育與課程的融合。”北京教育學院人文與社會科學學院院長吳欣歆說。

《中國教師報》2019年06月26日第2版