在黨的二十大報告中，習近平總書記對“兩個結合”進行了全面系統(tǒng)闡述。在文化傳承發(fā)展座談會上，習近平總書記進一步闡釋了“兩個結合”的重大意義，尤其指出“‘第二個結合’是又一次的思想解放”，強調“‘第二個結合’讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠的歷史縱深，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基”。習近平總書記關于“第二個結合”的重要論述，具有深遠的理論價值，也為教育領域中的文化傳承和價值觀塑造指明了方向。民族傳統(tǒng)體育作為中華文明的重要組成部分，因獨特的文化形式和精神內涵，提供了豐富的思政育人價值和系統(tǒng)實踐載體，為實現(xiàn)“第二個結合”提供了一個范例，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展探索出一種可行性路徑。

　　民族傳統(tǒng)體育蘊含豐富的倫理規(guī)范和道德準則，通過具體的形體姿勢和儀式得以體現(xiàn)。武術中的抱拳禮，體現(xiàn)了尊師重道、以德為先的傳統(tǒng)倫理觀，與社會主義核心價值觀中的文明、和諧等理念相呼應。每一次抱拳禮的完成過程，都是對相關價值觀進行身體記憶強化和文化認同塑造的行為實踐。長此以往，身體力行、耳濡目染，其中蘊含的價值觀就慢慢沉潛入人們的潛意識，形成穩(wěn)固的價值認同，這也是以體育人的實踐基礎。藏族拔河比賽前有互獻哈達的儀式，不同民族的參與者通過交換哈達表達尊重和祝福，增強了民族團結和文化自信，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代倫理的有機融合。

　　不少民族傳統(tǒng)體育項目體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)哲學的辯證思維，與辯證唯物主義相呼應。太極拳中的剛柔相濟，不僅是一種武術技法，更是在身體運動中體現(xiàn)出來的辯證法。練習者通過對太極陰陽變化的理解，將抽象的哲學概念轉化為直接的身體感受。太極拳中所包含的辯證法思想，與馬克思主義辯證法具有相通之處。苗族獨木龍舟競渡強調集體協(xié)作的重要性，參與者需齊心協(xié)力才能前進，這考驗了參與者之間相互配合、相互協(xié)調的態(tài)度和能力，生動體現(xiàn)了人是一切社會關系的總和，也是鑄牢中華民族共同體意識的生動實踐。

　　民族傳統(tǒng)體育所包含的精神追求與馬克思主義關于人的全面發(fā)展理論相符，為新時代青年堅定理想信念提供了實踐載體。彝族火把節(jié)摔跤比賽中的“倒地不辱”，體現(xiàn)了雖敗猶榮、永不言棄的精神境界。維吾爾族達瓦孜技藝傳承中的專注訓練，展現(xiàn)了持之以恒和追求卓越的工匠精神。赫哲族魚皮制作工藝中對自然資源的珍視，反映了人與自然和諧共生的生態(tài)智慧，與馬克思主義生態(tài)觀呼應。因此，民族傳統(tǒng)體育不僅是文化傳統(tǒng)的延續(xù)，更是推動個人成長和社會進步的重要力量，蘊含著一個民族在長期發(fā)展中積淀的生存智慧。

　　民族傳統(tǒng)體育之于思政教育功能的充分發(fā)揮，亟待構建系統(tǒng)化實踐路徑。體育文化資源向思政教育元素的轉化，正是該路徑的核心目標所在。

　　民族傳統(tǒng)體育深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理論內涵豐富、表現(xiàn)形式多樣，承載著深厚的文化遺產(chǎn)和精神價值。我們應構建跨學科團隊，對民族傳統(tǒng)體育進行系統(tǒng)整理，對其文化基因進行解碼重構。我們要利用現(xiàn)代科技手段，深入挖掘民族傳統(tǒng)體育的文化基因和精神內涵，記錄其歷史變遷和生態(tài)智慧，建立兼具學術價值與教育意義的案例數(shù)據(jù)庫，使其與新時代思政教育內涵相契合，為思政教育提供堅實支持。這樣既能傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化，也能為思政教育注入新的活力。

　　民族傳統(tǒng)體育是扎根中華大地的實踐凝練，反映了祖先豐富多彩的社會生活形態(tài)。課程轉換要凸顯民族傳統(tǒng)體育的具身性，通過開發(fā)體育思政融合式教學模塊，創(chuàng)設豐富教學環(huán)境，使學生能夠深度參與。民族傳統(tǒng)體育要基于不同年齡段學生的認知特點，從情感、動作和認知方面促進學生身體素養(yǎng)發(fā)展。這種具身課程式教學不僅強調技能掌握即“我可以”，更注重知識理解即“我明白”和實際行動即“我行動”。通過科學化的課程轉化體系，系統(tǒng)銜接民族傳統(tǒng)體育與馬克思主義理論，可以幫助我們逐步深化學生對馬克思主義“魂脈”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”的理解，對“第二個結合”形成具象化的認識。

　　傳統(tǒng)評價模式難以全面評估民族傳統(tǒng)體育的文化價值、時代意義和育人功能，建立更加多樣的文化評估體系尤為迫切。在民族傳統(tǒng)體育的教學實踐中，教師不僅要考量技能掌握程度和參與熱情，還需特別關注學生對民族傳統(tǒng)體育文化的深層次理解和情感認同。教師應鼓勵學生通過微紀錄片或個人日志等記錄民族傳統(tǒng)體育學習過程，體現(xiàn)價值觀內化過程。同時，要構建文化認同度測評體系，通過問卷調查等方式科學評估學生在參與民族傳統(tǒng)體育活動時的文化認同變化，為思政教育提供數(shù)據(jù)支持，促進學生全面發(fā)展。

　　民族傳統(tǒng)體育的思政元素開發(fā)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的過程。它不應是形式上的“移植”，而應是激活文化基因中的現(xiàn)代“因子”，涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。學生在親身參與民族傳統(tǒng)體育項目中領悟，中華民族不同體育形式中所蘊藏的文化傳統(tǒng)、歷史底蘊，在具體招式中體驗辯證思維，在體育活動中感受協(xié)作、團結的真諦，等等，這正是“第二個結合”在教育實踐中的生動體現(xiàn)。面向未來，我們應繼續(xù)深化這一實踐融合，讓民族傳統(tǒng)體育煥發(fā)出新的生機。

　?。ㄗ髡邌挝唬汉悓W院太極文化學院，李懷續(xù)系該院民傳教研室副主任，王歡系該院黨總支書記）

《中國教育報》2025年05月29日 第05版