高效課堂問世20多年，未來將走向深度，走向整體，形成新的教育文化。

文化，我看重的是它的真實性、穩(wěn)定性和全面性。

走向深度首先是入口的深度。新文化的形成，需要選擇一個看得見的入口。課改，也是如此。與此前的其他改革者多選擇評價、課程和組織形態(tài)變革為入口不同，如今我們選擇課堂、選擇教學(xué)入口，難度更大，但距離目標(biāo)更近。

難度大在哪？選擇課堂意味著改革者并沒有對進(jìn)程的掌控力，而且這是一個勢不均力不敵的長期博弈，代價很高，風(fēng)險極大。但是這樣的入口距目標(biāo)最近，因為這是把課程改革由“名詞性”改革變?yōu)椤皠釉~性”改革的過程，距新的教育文化的形成僅一步之遙了。

走向深度其次還包括路徑的深度。改變培養(yǎng)人的方式，才可能實現(xiàn)高效率培養(yǎng)人的目標(biāo)。歷次課改，都將立德樹人作為核心目標(biāo)。方式怎么變絕不取決于方式本身，如果我們的著力點總是放在方式改變上，不僅阻力大，而且會不斷復(fù)辟和反彈。高效課堂一方面會在流程、規(guī)約等“方式”方面直接下硬功夫，另一方面還在尋找決定方式的到底是什么，這就是走向了深度的第二個臺階——關(guān)系。

關(guān)系，指萬事萬物間的相互關(guān)聯(lián)和相互作用。人與人的相互作用，會影響甚至決定主體雙方的生命狀態(tài)。人的生命狀態(tài)也是人的成長狀態(tài)，在成長的過程中是舒展的、生動的，還是壓抑的，對未成年人的未來是至關(guān)重要的。單純以應(yīng)試為目的的課堂和以生命健康、全面發(fā)展為目的的高效課堂，學(xué)生的生命狀態(tài)差異很大。追求這樣的生命狀態(tài)，需要從改變課堂內(nèi)生命主體間的關(guān)系入手。

基層課改實踐中，關(guān)系有三次晉級：第一次晉級發(fā)生在洋思中學(xué)的課堂上，先學(xué)后教的流程，讓教師和學(xué)生的關(guān)系發(fā)生微妙的變化，這是第一次在教中心的前提下，課堂中師生關(guān)系的變化。第二次和第三次晉級，都發(fā)生在杜郎口中學(xué)的課堂上。杜郎口中學(xué)課堂改革的初期，率先挑戰(zhàn)了教師的霸權(quán)地位，通過“去講臺”開始了“學(xué)中心”師生關(guān)系的構(gòu)建。但很快，師生“一哥”之爭就開始了。顯然，我們的思維被限制在教師和學(xué)生角色的“二元世界”中了，如果不考慮角色會怎樣？于是，第三種師生關(guān)系產(chǎn)生了，第三種教學(xué)關(guān)系也產(chǎn)生了。

走向深度的第三步是改人。方式取決于關(guān)系，而關(guān)系又取決于人的身份、地位等。所以，課改改到深處必須改人，方法就是去除師生角色的限定。

走向深度的第四步是改心。關(guān)系取決于人。顯然，代表人的是人心，課改至深之處是改人心。誰能改一個人的心呢？只能靠理智的自己去改變情感的自己。

最后，要走向整體。文化的全覆蓋決定了課改必須是整體設(shè)計。所以，無論是課堂、技術(shù)等，都不是課改的終極目的，它們兼具有過程性和工具性。只要符合了高效課堂要求的生命狀態(tài)，符合了高效課堂的師生關(guān)系和生生關(guān)系，符合了人內(nèi)心的積極狀態(tài)，所有的教育行為都是“高效課堂”。

（作者系山東省兗州一中原校長）

《中國教師報》2019年04月24日第4版