詩人鄭敏說，每個(gè)漢字都像一張充滿了感情向人們?cè)V說的生活的臉。我說，每一篇文章都是一個(gè)蒙在歷史塵埃中等待擦拭的故事。而語文老師的使命就是，引領(lǐng)學(xué)生穿花拂葉，走近這一個(gè)個(gè)故事，讓學(xué)生自己動(dòng)手擦亮這些文人苦心孤詣、嘔心瀝血而成的經(jīng)典，從他們的生命中走過，還原他們生命最絢麗的本真。

這一點(diǎn)，《向文本更深處漫溯》顯然做得很好。

在《燭之武退秦師》里，徐昌才老師引導(dǎo)學(xué)生比較“圍”“伐”“襲”“破”“攻”等詞語的細(xì)微差別，感受當(dāng)時(shí)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，兵圍城下，鄭國岌岌可危的形勢(shì)，理解燭之武出場的背景可謂是千鈞一發(fā)。一個(gè)“縋”字經(jīng)反復(fù)咀嚼品味，我們眼前頓時(shí)浮現(xiàn)這樣一個(gè)畫面：一個(gè)七十老者，須眉盡白，傴僂其身，蹣跚其步，卻在一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚，沒有人送別，沒有人陪同，舉身赴國難，視死忽如歸。這是怎樣的無畏和擔(dān)當(dāng)，是怎樣的勇敢和沉靜。于是，一種家國情懷在心中潛滋暗長。

在《雨巷》中，徐昌才老師受學(xué)生的問題啟發(fā)，臨時(shí)改變教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生給《雨巷》再擬一個(gè)標(biāo)題，換一個(gè)角度來理解詩歌的主旨和情感。一石激起千層浪，浪花四濺，最終學(xué)生在詩歌的涵詠中品味出《雨巷》的妙處，既加深學(xué)生對(duì)文本的理解，也教會(huì)了學(xué)生如何品評(píng)一首詩。

這樣有趣的深度閱讀俯拾皆是。讓你時(shí)不時(shí)地在熟悉處讀到一種陌生，讀到一種“曲徑通幽處，禪房花木深”的感覺，啟迪你深思，又不得不嘆服。如在《赤壁賦》中，徐昌才老師引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味“江上之清風(fēng)與山間之明月”，“取之無禁”而不是“取之無盡”，把蘇軾投身無比豐富、享用不盡的大自然的那種無拘無束、自由自在寫活了，把蘇軾的淡泊名利、心曠神怡寫活了。

語文學(xué)習(xí)就需要這樣的文本細(xì)讀。這樣的細(xì)讀才會(huì)使語文有趣起來，生動(dòng)起來，有韻味，有內(nèi)涵。才會(huì)在語文課堂上有“莫春者……童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的安然愜意，才會(huì)有“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的別有洞天。但不是每位老師都具備這種能力，雖然每位語文老師都應(yīng)該具備這種能力。這需要長時(shí)間地靜下心來讀書、思考，需要拋開教參在文章中出生入死，讀個(gè)死去活來，一遍遍地咀嚼和咂摸，那些蟄伏已久的文字才會(huì)掀起自己的蓋頭，向你粲然而笑。

徐老師在很久以前就是這樣默默地在解讀文字之美，他從詩經(jīng)楚辭中走來，沐浴著唐風(fēng)宋雨，在古詩和古文中徜徉、耕耘，至今已碩果累累，著作等身，仍然筆耕不輟。

文本細(xì)讀，是屬于教師本位的。而課堂教學(xué)，是立足于學(xué)生本位的。把細(xì)讀的成果轉(zhuǎn)化為內(nèi)容和程序，這中間，還隔著萬水千山。幫學(xué)生渡過這萬水千山的，只有一個(gè)擺渡者——教師。教師如何駕馭課堂擺渡眾生？這是個(gè)問題。于是眾多的教師不斷探索，最終達(dá)成共識(shí)，帶著一顆心去，用生命影響生命，這樣的生命教育就是擺渡。在《短歌行》中徐昌才老師和學(xué)生共同抓住一個(gè)“憂”字。憂什么？一憂人生“譬如朝露，去日苦多”，想建功立業(yè)，一統(tǒng)天下，然時(shí)不我待，日月如梭；二憂人才難得，“青青子衿，悠悠我心”，運(yùn)用典故，寫出曹操求賢若渴，如渴盼戀人一樣深情，可現(xiàn)實(shí)是“月明星稀，烏鵲南飛”，自己只能嘆“明明如月，何時(shí)可掇”，如果有賢才前來，詩人會(huì)興奮至極，“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”；會(huì)敞開懷抱迎接，如“周公吐哺”，只盼望“天下歸心”。講課間徐昌才老師穿插了大量的詩句咀嚼、詩例補(bǔ)充、詩意拓展和思想對(duì)接，于是課堂變得豐富、厚實(shí)、有料、有味兒、有魅力、有情懷。

除了用生命來影響學(xué)生之外，我覺得還有非常重要的一點(diǎn)是，讓學(xué)生學(xué)會(huì)提問。全世界都認(rèn)可猶太人對(duì)孩子的教育方法，他們與中國人最大的區(qū)別是，我們提問題，讓學(xué)生去回答，而他們是啟發(fā)學(xué)生提問題，去思考，去探索，去發(fā)現(xiàn)。有人說，發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題遠(yuǎn)比解決一個(gè)問題重要。在《向文本更深處漫溯》中隨時(shí)有學(xué)生的靈光一閃，提出一個(gè)很有價(jià)值的問題，把課堂向縱深處推去。如有學(xué)生發(fā)現(xiàn)《歸園田居》為什么不是《歸田園居》？《雨巷》中為什么要以“雨巷”為標(biāo)題？只是，這樣的生成還少了一些。

現(xiàn)在語文資料鋪天蓋地，我這二十年也是東奔西走，待過四五個(gè)學(xué)校，發(fā)現(xiàn)很多語文老師的課沒有語文味。且不說如何清湯寡水，讓人興致索然，也不說如何照本宣科，桎梏孩子心靈，單單說對(duì)文本的解讀，普遍淺，不透，又不肯思考，講課沒有教育的智慧，不能靈活運(yùn)用身邊的資源。徐昌才老師顯然很擅長隨處取材。在講《游褒禪山記》的時(shí)候李南同學(xué)作了課前演講，給同學(xué)們介紹抑郁癥的表現(xiàn)以及抑郁癥的防治辦法，呼吁同學(xué)們要有愛心，常懷善意，尊敬、關(guān)心、理解身邊的每一個(gè)朋友、同學(xué)，讓他們感受到集體的溫暖。徐昌才老師接過話題信口拈來：“謝謝李南同學(xué)關(guān)于抑郁癥話題的演講，的確每個(gè)人的生活都不可能十全十美、一帆風(fēng)順，更多的時(shí)候充滿挫折、失敗，我們要堅(jiān)強(qiáng)、樂觀，不要久久沉浸在憂郁、悲觀之中，無法自拔。我們前面學(xué)習(xí)了一些課文，《蘭亭集序》的作者王羲之沒有抑郁癥，他的人生態(tài)度比較積極樂觀，主張經(jīng)世致用，有所作為；《赤壁賦》的作者蘇軾沒有抑郁癥，他面臨人生巨大打擊，仕途陷入困境，也沒有一蹶不振、自暴自棄，而是徜徉山水，寄情自然，超脫現(xiàn)實(shí)，以積極樂觀的態(tài)度來面對(duì)人生的磨難。與蘇軾同時(shí)代的另一位文學(xué)家，性格更是剛毅倔強(qiáng)，也沒有抑郁癥，求真務(wù)實(shí)、格物致知、探究物理、實(shí)事求是，他就是大名鼎鼎的政治家、思想家和文學(xué)家王安石。本課時(shí)我們來學(xué)習(xí)他的散文《游褒禪山記》?！笨吹竭@段導(dǎo)語，當(dāng)時(shí)真的是深深贊嘆，以為妙絕。在講《過秦論》的時(shí)候，身為長沙人，徐昌才老師從賈誼曾經(jīng)在長沙做長沙王太傅講起，說到當(dāng)?shù)亟ㄖ百Z太傅祠”，祠堂里收錄的李商隱的《賈生》和毛澤東的《賈誼》，因勢(shì)利導(dǎo)，講到作者和寫作背景，比一上來就講作者有意思多了。

語文老師是什么樣子，你站到講臺(tái)上，語文便是什么樣子。但無論語文是什么樣子，它都得是語文的樣子。聽起來有味有料，但不蔓不枝，干凈利索。在《向文本更深處漫溯》中，如《燭之武退秦師》我覺得對(duì)燭之武和佚之狐的名字有過度解讀之嫌?！肚G軻刺秦王》加入“千金”的由來有些旁逸斜出?！妒竦离y》的導(dǎo)語不夠簡潔，不如直接說，詩歌史上，李白曾經(jīng)創(chuàng)造過很多詩歌之最，如……最后一句最難攀登的路——蜀道之難，難于上青天，順勢(shì)導(dǎo)入?！锻３薄肥且皇赘芍]詩，有明確的寫作對(duì)象和寫作目的，最后好像交代不夠清晰。我也是姑妄言之，未必正確。文中還有幾處不敢茍同但可以啟發(fā)思考的地方，不一一贅述，但每一處都能啟迪我思考，甚至讓我有想同課異構(gòu)的沖動(dòng)。我想，能讓我讀得興起，也在文中反復(fù)咀嚼，不管能不能像徐老師那樣咀嚼出文字的芳香，能不能擦亮文章的灰燼，恢復(fù)它璀璨的光華，也已經(jīng)很有所得了。感謝遇見這本書，如同遇見一個(gè)人。

（作者單位：河南省濮陽市第一高級(jí)中學(xué)）

《中國教育報(bào)》2019年03月18日第10版