在中小學(xué)教師中提起“倫理”一詞，恐怕是一件令人頭大的事，然而正因?yàn)轭^大，才是最需要知道的一件事。因?yàn)椴恢?，我們往往才會將那些有違教育倫理的事看成正常的事。

在華東師范大學(xué)出版社出版的肯尼斯·A·斯特賴克/喬納斯·F·索爾蒂斯的《教學(xué)倫理（第五版）》一書中，作者認(rèn)為“教師有一種特殊義務(wù)，幫助自己的學(xué)生看到并分享倫理思考潛在的客觀性與合理性，這樣我們大家就可以一起過道德上負(fù)責(zé)的生活?！眰惱韺W(xué)的意義在于人的德行的養(yǎng)成、幫助每一個(gè)人立足于社會網(wǎng)絡(luò)，在人與人的關(guān)聯(lián)中最大成效地發(fā)揮每一個(gè)人的智能，使每個(gè)人的人生更為豐滿，更具活力。讀一讀《教學(xué)倫理》或許會明白為什么要提醒自己，無論何時(shí)何地都要謹(jǐn)言慎行，因?yàn)椴徽撃愠姓J(rèn)不承認(rèn)，你任何時(shí)候的言行都可能成為學(xué)生的范本。埃德加·莫蘭說：“個(gè)人道德意識將個(gè)體——社會——種屬聯(lián)系起來”，“所有對倫理的關(guān)注都應(yīng)當(dāng)看到，道德行為是一種連接的個(gè)體行為：與他人連接，與社區(qū)連接，與社會連接，直到與人類種屬連接。”可見教師必須意識到“倫理不但是私人題材，也是公共題材”，決不能將私德與公共道德截然分開。

當(dāng)我們讀過《教學(xué)倫理》，再回看中小學(xué)校及其教師身上所發(fā)生的依這樣那樣的問題時(shí)，就會發(fā)現(xiàn)大多是因其倫理缺失，或倫理意識不強(qiáng)的原因所致。譬如，有位教師曾在一群里曬了這樣的文字：“我朋友圈有位A老師要評特級教師，請我?guī)退_張外出講學(xué)的證書。因?yàn)樗€差一張外出講學(xué)的證書。以他的實(shí)力，請他來講一次學(xué)，給他開張外出講學(xué)的證書，并不難。我點(diǎn)開他的朋友圈一看，我寫的數(shù)百篇文章他一篇都沒有轉(zhuǎn)發(fā)，于是打消了幫助他的念頭……”這位教師的觀點(diǎn)是：“先主動去幫助別人，自己在需要別人幫助時(shí)一點(diǎn)不難……付出要先于回報(bào)，沒有付出就沒有回報(bào)?！贝忠豢此@結(jié)論似乎不無道理，但從倫理準(zhǔn)則的視角看，這就不是一般的問題了。

《教學(xué)倫理》的作者提醒我們：“我們是自由的，因?yàn)槲覀兪怯辛x務(wù)為我們自身做出選擇的道德主體；也因?yàn)閷τ谝粋€(gè)在道德上有義務(wù)做出負(fù)責(zé)任選擇的人而言，蠻橫地去干涉他的自由，在道德上是無理的。”“我們每個(gè)人都可按自己的選擇行事，沒有人可以說三道四和指手畫腳。這種觀點(diǎn)常常用來說明那些斷言某事絕對正確和錯(cuò)誤的人，事實(shí)上是在將自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于別人”。

這本書的特色在“舉案說法”，啟發(fā)思考，而又不做結(jié)論。誠如作者所言，“道德行為，要求人們無所不知，無所不能。而這對我們大多數(shù)人來說是辦不到的”，“探討教學(xué)中發(fā)生的一些極其真實(shí)的道德兩難問題”確實(shí)不是一件簡單的事。但是，“我們現(xiàn)實(shí)生活中的許多道德兩難問題，也許都可以通過道德反思加以解決”，解決倫理爭議的訣竅是“在道德感與道德理論之間尋得某種反思均衡點(diǎn)”。關(guān)鍵是我們必須站在教育的宗旨與價(jià)值的高度來審視自己的教學(xué)言論與行為，才有可能過上道德上負(fù)責(zé)的生活。

《中國教育報(bào)》2018年12月31日第6版