中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層次的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，是我們必須世代傳承的文化根脈、文化基因，也是我們堅定“四個自信”的深厚基礎(chǔ)。因此，堅定文化自信和價值觀自信，結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅是民族凝聚力、向心力和主體性的基礎(chǔ)，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。

由于近代以來的歷史經(jīng)歷，讓中華民族的文化自信心備受摧殘，文化自信不足甚至文化自卑情結(jié)在部分國人中滋生蔓延，特別是西方中心主義意識形態(tài)下的價值觀也在吞噬著國人的文化自信。如果不解決好文化自信的問題，那么中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展只會淪為空談。因此，在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問題上，必須要有正確態(tài)度，強調(diào)樹立文化自信、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要防止盲目自大和拒絕外來文化的傾向。

作為人類文明創(chuàng)造的成果，中華文化與外來文化從來都不是孤立存在的。在漫長的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了獨樹一幟的燦爛文化，對西方文化產(chǎn)生了深刻的影響。中華文化也是一種開放與包容的文化，在形成自己的主體根基時，需要吸取其他文化有益的部分來發(fā)展自己。縱觀中外文化交流的歷史,中華文化其實從遙遠(yuǎn)的古代起就受到了極其豐富的外來文化的影響，從絲綢之路的開辟到佛教的傳入，從盛行于長安的胡樂胡舞到元代的改治新歷，從鄭和下西洋與各國友好往來到利瑪竇在中國的傳教，外來文化的傳入深深地影響了中華文化以及中國社會的方方面面，甚至可以說不同文化的相互借鑒、相互補充,正是人類文明能夠以加速度的方式向前發(fā)展的前提。特別是到了近代，“五四”新文化運動將源自西方的馬克思主義引入中國并廣泛傳播，眾多愛國青年成為了傳播西方民主科學(xué)思想的主力軍，中國共產(chǎn)黨最終完成了馬克思主義與中國革命實踐相結(jié)合的任務(wù)，可見外來文化對中國的影響深遠(yuǎn)而又悠長。

目前在對待外來文化的態(tài)度上，有三種思想認(rèn)識上的誤區(qū)：第一，唯我獨尊的自我中心主義，沉溺在“中華文化世界第一”的自我陶醉之中，不愿正視世界文明的崛起；第二，防范戒備的民族排外主義，將外來文化視為洪水猛獸，持排斥拒絕的心理；第三，盲目崇外的民族虛無主義，對本民族歷史文化傳統(tǒng)不屑一顧，對外來文化倍加推崇。這些認(rèn)識誤區(qū)不利于我們堅定文化自信。

習(xí)近平總書記指出：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力?！痹谑澜缥幕涣魅诤系臍v史大勢下，我們一方面應(yīng)當(dāng)以平等開放的姿態(tài)對待其他文化，在相互尊重的基礎(chǔ)上積極借鑒其他文化的優(yōu)秀成果，取人之長為己所用；另一方面應(yīng)當(dāng)以科學(xué)的態(tài)度對待文化中的中西差異，從中國的國情出發(fā)，積極吸取有利于中國發(fā)展的一切文化思想，對負(fù)面的、不好的東西加以抵御和克服，取其精華、去其糟粕，而不能采取全盤接受或者全盤拋棄的態(tài)度。事實上，我們拒絕的僅僅是西方發(fā)達(dá)國家包藏圖謀的“普世價值”標(biāo)準(zhǔn)和文化霸權(quán)主義，警惕文化殖民帶來的負(fù)面文化和價值觀念對我國價值體系的破壞，而決非外來文化中對于我們有意義、有價值的優(yōu)秀文明成果。我們應(yīng)在繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，尊重和了解外來文化，以海納百川、虛懷若谷的精神，平等、謙虛的態(tài)度，吸收人類優(yōu)秀的文明成果，汲取人類所創(chuàng)造的一切知識智慧，不斷在開放中豐富和發(fā)展中華文化，不斷增加中華文化的廣度和厚度，在包容開放中堅定文化自信。

（作者單位：西南交通大學(xué)公共管理與政法學(xué)院）

《中國教育報》2019年02月28日第5版