傳統(tǒng)的學(xué)校為什么非變不可？未來(lái)應(yīng)該怎么樣去做，為什么我們要走向未來(lái)？

第一，人類(lèi)教育的夢(mèng)想讓我們要變。從孔老夫子開(kāi)始就提出人類(lèi)兩個(gè)重要的夢(mèng)想：有教無(wú)類(lèi)和因材施教。

一個(gè)是公平的夢(mèng)想，一個(gè)是質(zhì)量的夢(mèng)想?！百|(zhì)量”也是最大的公平，公平無(wú)非是機(jī)會(huì)的公平、過(guò)程的公平和結(jié)果的公平。機(jī)會(huì)的公平現(xiàn)在我們通過(guò)義務(wù)教育、國(guó)家的行為基本上可以做到大家都有機(jī)會(huì)接受教育。過(guò)程的公平還有很長(zhǎng)的路要走，過(guò)程的公平是盡可能讓每個(gè)人能夠接受到比較好的教育。結(jié)果的公平是讓每個(gè)人得到他想要的教育。

所以，公平有兩個(gè)大層次：普惠性公平和差異性公平。真正最高的境界是差異性公平，幫助每個(gè)人成為更好的自己。這樣一個(gè)夢(mèng)想人類(lèi)幾千年一直在推動(dòng)，直到現(xiàn)在這個(gè)夢(mèng)想一直在路上。

第二，現(xiàn)在的學(xué)校教育體系是利用大工業(yè)生產(chǎn)的方式來(lái)進(jìn)行的。因?yàn)樵趯W(xué)校誕生之初，人類(lèi)知識(shí)還是少數(shù)社會(huì)精英享有的，大部分人得不到相應(yīng)的獲得知識(shí)的權(quán)利和機(jī)會(huì)，而工業(yè)化生產(chǎn)需要?jiǎng)趧?dòng)者具有基本的讀、寫(xiě)、算的能力。

現(xiàn)代學(xué)校制度為整個(gè)人類(lèi)做出了很大的貢獻(xiàn)，但它的毛病是工業(yè)化的生產(chǎn)方式，不考慮個(gè)體，考慮的是群體，考慮的是一個(gè)班級(jí)、一個(gè)學(xué)校的人，考慮的是最大效率地讓人獲得生產(chǎn)所需要的讀、寫(xiě)、算的基本能力。

傳統(tǒng)學(xué)校假設(shè)了一個(gè)年齡段的孩子都是同一個(gè)發(fā)展水平，假設(shè)了一個(gè)教室里的學(xué)生在學(xué)同樣的東西都能得到同樣的進(jìn)步，但其實(shí)有一部分學(xué)生是在做“陪讀”，這是以犧牲一部分人的發(fā)展為代價(jià)的，所以現(xiàn)代學(xué)校制度的變革是必然。

為什么我們學(xué)得這么痛苦？為什么從學(xué)校制度產(chǎn)生之后就不斷地有人抱怨，而且隨著時(shí)代的發(fā)展越來(lái)越抱怨？為什么世界上所有的國(guó)家都對(duì)自己的教育、學(xué)校不滿意？因?yàn)椴豢赡茏屗械娜硕紝?duì)學(xué)校滿意，因?yàn)閷W(xué)校本身就存在這種毛病，它需要變革。

第三，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能科技的進(jìn)步迫使學(xué)校要進(jìn)行新的變革，而且為我們的變革提供了技術(shù)支撐和支持。因?yàn)榈搅诉@樣一個(gè)時(shí)代，時(shí)時(shí)處處都可以學(xué)到知識(shí)，那為什么一定要到學(xué)校去呢？所以從孔子時(shí)代的夢(mèng)想，到現(xiàn)代學(xué)校開(kāi)立的弊病，再到現(xiàn)在技術(shù)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展，都迫使我們提出學(xué)校變革的課題。

未來(lái)應(yīng)該學(xué)什么、怎么學(xué)、誰(shuí)來(lái)教、誰(shuí)來(lái)學(xué)，學(xué)校的形態(tài)到底應(yīng)該怎么樣？人類(lèi)在教育方面的技術(shù)投入遠(yuǎn)超過(guò)商業(yè)、金融、工業(yè)等領(lǐng)域，但是我們一直沒(méi)有出現(xiàn)教育領(lǐng)域的重大變革，一個(gè)很重要的原因是學(xué)校的相關(guān)設(shè)置沒(méi)變。

我認(rèn)為結(jié)構(gòu)性變革的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，所以我提出學(xué)校要成為學(xué)習(xí)中心。傳統(tǒng)的school變成現(xiàn)在的learning center，這意味著學(xué)生不再固定在一個(gè)學(xué)校里學(xué)習(xí)，而是跨越到不同的學(xué)校里學(xué)習(xí)。為什么研學(xué)旅行、營(yíng)地教育那么盛行？它就是未來(lái)的學(xué)習(xí)中心的模式，而且未來(lái)的學(xué)習(xí)中心不是現(xiàn)在的學(xué)校轉(zhuǎn)型，所有的教育機(jī)構(gòu)都將成為學(xué)習(xí)中心。

在《未來(lái)學(xué)?！愤@本書(shū)里，我提出了未來(lái)課程的構(gòu)架，未來(lái)對(duì)現(xiàn)有課程降低難度、大量整合，把更多時(shí)間留給個(gè)人去構(gòu)建屬于他自己的知識(shí)體系。

我們?cè)趯W(xué)校里學(xué)的知識(shí)，在我們現(xiàn)在的工作和生活里發(fā)揮了多少作用？其實(shí)絕大部分發(fā)揮作用的是我們?cè)谏钪型ㄟ^(guò)自己的學(xué)習(xí)去建構(gòu)的知識(shí)體系。所以我們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)新教育的未來(lái)課程體系，基礎(chǔ)課程、生命教育。我們編寫(xiě)了一套生命教育讀本，把人的生命分為三個(gè)維度：長(zhǎng)、寬、高。

首先要告訴孩子怎么吃飯、喝水、睡覺(jué)，怎么保護(hù)自己、碰到災(zāi)難怎么應(yīng)對(duì)等生活技能；然后在生命的寬度上，教育孩子要成為受尊重的人；人的生命還要有高度，還要過(guò)精神生活，要有價(jià)值和信仰。

我們提出了真、善、美。“真”的課程就是兩門(mén)課：大科學(xué)、大人文?，F(xiàn)在我們一部分人學(xué)科學(xué)，一部分人學(xué)人文，人文和科學(xué)是分立的，用大科學(xué)、大人文概念來(lái)進(jìn)行整合的。有人說(shuō)，你降低難度之后怎么培養(yǎng)面向未來(lái)有競(jìng)爭(zhēng)力的科學(xué)家？沒(méi)有關(guān)系，選修，個(gè)性化。人的自我建構(gòu)的能力是非常強(qiáng)的，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，有些孩子沒(méi)進(jìn)小學(xué)就認(rèn)識(shí)了兩千個(gè)字了，或者擁有大量豐富的知識(shí)了，你還讓他和其他的孩子一樣零起點(diǎn)是不現(xiàn)實(shí)的。

未來(lái)一定會(huì)進(jìn)入一個(gè)能者為師的時(shí)代。由于未來(lái)的知識(shí)傳輸體系絕大部分可能是由于有人工智能的教師存在，所以我們的教師可能更重要的是偏技能、情感溝通、陪伴、指導(dǎo)、個(gè)性化發(fā)展，這是未來(lái)的教育。

當(dāng)務(wù)之急要做的三件事是：一是建立國(guó)家教育資源平臺(tái)。二是建立國(guó)家學(xué)分銀行?，F(xiàn)在我們的考試只看分?jǐn)?shù)，我一直說(shuō)，只看分?jǐn)?shù)一定選不出好學(xué)生。未來(lái)的學(xué)分銀行能比較好地解決過(guò)程性評(píng)價(jià)，這樣一個(gè)形態(tài)在國(guó)際上已經(jīng)有樣本。三是改造我們的學(xué)校。未來(lái)學(xué)習(xí)中心一定是開(kāi)放性、綜合性的，有自己特色、個(gè)性的教育資源，不同的學(xué)習(xí)中心能相互建立聯(lián)系，不規(guī)定在哪里學(xué)習(xí)、什么時(shí)候?qū)W習(xí)。

（作者系全國(guó)政協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)、民進(jìn)中央副主席，本文轉(zhuǎn)自“中國(guó)教育三十人論壇”微信公眾號(hào)，為朱永新在博鰲教育論壇2019年會(huì)上的現(xiàn)場(chǎng)演講實(shí)錄，內(nèi)容有刪減）

《中國(guó)教育報(bào)》2019年11月25日第2版