【要關(guān)注學(xué)校教育內(nèi)部的關(guān)系，學(xué)校不僅關(guān)注教學(xué)，更要關(guān)注兒童的整體發(fā)展；要注重學(xué)校體制建設(shè)，合理的體制才有利于兒童的發(fā)展，否則浪費(fèi)兒童生命；要重視學(xué)校實(shí)驗(yàn)，因?yàn)榻逃碚摰漠a(chǎn)生是思辨和實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)的結(jié)果；要關(guān)注學(xué)校與社會(huì)的關(guān)系，關(guān)注學(xué)校與兒童發(fā)展，把握好學(xué)校教育向現(xiàn)代學(xué)校教育轉(zhuǎn)變的時(shí)代特征】

1894-1904年，杜威在美國(guó)芝加哥大學(xué)任哲學(xué)系、心理學(xué)系和教育系三系主任，其間還兼任教育學(xué)院院長(zhǎng)，這在歷史上并不多見(jiàn)。而且，他還和妻子一起創(chuàng)立了芝加哥大學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校，但后來(lái)因?qū)W校歸并問(wèn)題辭職離去。1904-1930年，他來(lái)到紐約哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)系兼任教授。

1919年，杜威曾先后在北京、南京、杭州、上海、廣州等地講學(xué)，在我國(guó)演講、宣傳他的教育理念，介紹他在教育教學(xué)中的實(shí)踐做法。

杜威一直關(guān)注學(xué)校教育，他有幾個(gè)基本考慮：教育理論的實(shí)行必須有支持的機(jī)構(gòu)，學(xué)校是最好的選擇；傳統(tǒng)學(xué)校存在許多問(wèn)題，必須對(duì)學(xué)校進(jìn)行改革；實(shí)驗(yàn)學(xué)校只是一個(gè)對(duì)理論加以檢驗(yàn)的中心，不具備可復(fù)制性。

杜威學(xué)校教育思想的形成，有其社會(huì)基礎(chǔ)。在19世紀(jì)，當(dāng)時(shí)工業(yè)化和城市化正在推進(jìn)，社會(huì)擴(kuò)大規(guī)模生產(chǎn)，加速人口流動(dòng)。隨著報(bào)刊的大量出現(xiàn)，知識(shí)的增長(zhǎng)速度加快，學(xué)校不再是學(xué)生唯一獲得知識(shí)的場(chǎng)所；隨著科學(xué)的發(fā)展，重視實(shí)驗(yàn)成為科學(xué)研究的基本特征。那么，學(xué)校如何應(yīng)對(duì)這種新變化？

杜威主張運(yùn)用科學(xué)方法把哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)統(tǒng)一起來(lái)，并運(yùn)用到教育和學(xué)校方面的研究。他十分強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系，認(rèn)為人與教育的關(guān)系是一個(gè)整體，教育影響人，但人并非被動(dòng)地接受影響。他十分反對(duì)學(xué)校教育中兒童生命的浪費(fèi)和知識(shí)的灌輸，提出學(xué)校教育必須厘清以下幾對(duì)關(guān)系：一是兒童與學(xué)校的關(guān)系，教育是使兒童適應(yīng)學(xué)校，還是使學(xué)校適應(yīng)兒童？二是兒童與學(xué)科的關(guān)系，如何使分科的知識(shí)教學(xué)與兒童的完整生活結(jié)合在一起？三是兒童與社會(huì)的關(guān)系，學(xué)校是服務(wù)兒童，還是服務(wù)社會(huì)？

1896-1904年，杜威在自己創(chuàng)辦的芝加哥大學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校進(jìn)行實(shí)踐并深入研究。一方面想運(yùn)用自己的學(xué)科知識(shí)，檢測(cè)和發(fā)展教育哲學(xué)，另一方面想做基礎(chǔ)性實(shí)驗(yàn)，做一些力所能及的改進(jìn)。在這所學(xué)校，他做出了與傳統(tǒng)學(xué)校不一樣的舉動(dòng)：不同于年級(jí)制，學(xué)校不分年級(jí)；不進(jìn)行班級(jí)教學(xué)，學(xué)校進(jìn)行分組教學(xué)；與注重考試和分?jǐn)?shù)不同，學(xué)校沒(méi)有考試、沒(méi)有分?jǐn)?shù)，注重專家引導(dǎo)，定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)講述自己的教育思想。

這樣一來(lái)，杜威實(shí)驗(yàn)學(xué)校彰顯了自己的特色：社會(huì)性，強(qiáng)調(diào)兒童的協(xié)作、協(xié)調(diào)、分享和社會(huì)責(zé)任；現(xiàn)代性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)在的生活，而不是為未來(lái)生活做準(zhǔn)備；教學(xué)的問(wèn)題性，強(qiáng)調(diào)通過(guò)問(wèn)題驅(qū)使兒童設(shè)定任務(wù)，激發(fā)他們的好奇心；兒童的中心地位，學(xué)校工作的中心是兒童的發(fā)展而不是教材，兒童的發(fā)展包括身體、精神和社會(huì)性發(fā)展。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，學(xué)校要由學(xué)科、教師中心轉(zhuǎn)向兒童中心，務(wù)必要研究?jī)和瘋€(gè)體。

在杜威眼里，學(xué)校是社會(huì)的中心，周邊才是家庭、社區(qū)、商業(yè)和社會(huì)。學(xué)校要為兒童的生長(zhǎng)提供條件，提供真實(shí)的生活。所以，他一直提倡學(xué)校是小型的社會(huì)，學(xué)校課程、學(xué)校生活要與校外社會(huì)生活相結(jié)合。

今天討論杜威教育思想的現(xiàn)代價(jià)值，我們值得吸取的經(jīng)驗(yàn)是：要關(guān)注學(xué)校教育內(nèi)部的關(guān)系，學(xué)校不僅關(guān)注教學(xué)，更要關(guān)注兒童的整體發(fā)展；要注重學(xué)校體制建設(shè)，合理的體制才有利于兒童的發(fā)展，否則浪費(fèi)兒童生命；要重視學(xué)校實(shí)驗(yàn)，因?yàn)榻逃碚摰漠a(chǎn)生是思辨和實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)的結(jié)果；要關(guān)注學(xué)校與社會(huì)的關(guān)系，關(guān)注學(xué)校與兒童發(fā)展，要把握好學(xué)校教育向現(xiàn)代學(xué)校教育轉(zhuǎn)變的時(shí)代特征。

（作者系北京師范大學(xué)教授）

《中國(guó)教師報(bào)》2019年04月03日第12版