北方的初冬，寒意漸濃。周末，暫時放下手邊繁雜的工作，靜靜地翻開剛剛拿到的《顧明遠教育思想研究》，才讀了不過幾頁，心里便像是照進了一束溫暖的陽光。

顧明遠先生現(xiàn)為北京師范大學(xué)資深教授、國家教育咨詢委員會委員、北京明遠教育書院名譽院長，主要研究領(lǐng)域包括比較教育、教育哲學(xué)、基礎(chǔ)教育、師范教育等；主編《教育大辭典》《中國教育大百科全書》等多種工具書，出版《中國教育的文化基礎(chǔ)》等專著30余部；1991年被評為“全國優(yōu)秀教師”，1999年被北京市授予“人民教師”稱號，2014年獲“吳玉章人文社會科學(xué)終身成就獎”。

2018年是顧先生從教70周年，王英杰教授主編的這本《顧明遠教育思想研究》對顧先生70年的學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)思想進行了全面回顧與系統(tǒng)梳理，從思想理論層面對顧先生的學(xué)術(shù)思想進行了深入研究，不僅是顧先生多方面開拓性學(xué)術(shù)成就的集中呈現(xiàn)，更是代表了一個時代教育學(xué)術(shù)和教育思想演變的縮影。顧先生的教育思想博大精深，教育論著卷帙浩繁，《顧明遠教育思想研究》一書，為我們系統(tǒng)地了解顧明遠教育思想提供了一條絕佳的路徑。

細細翻看這本書，作為一線教師，讓我感觸最深的就是這位教育大家對教師職業(yè)的偉大情懷和清醒而富有遠見的認知。

堅守初心

作為一名人民教師，始終要堅守的初心就是對教師職業(yè)的愛、對學(xué)生的愛。顧明遠先生奉行“沒有愛就沒有教育”的信條，對師愛有著獨特的認識。滕珺教授在本書的第三章《教師專業(yè)性與學(xué)生主體性》中，對顧先生的“愛的教育”進行了系統(tǒng)的論述，特別強調(diào)了顧先生提出的“愛的無私性”。“教師對教育事業(yè)的愛、對學(xué)生的愛，不同于父母對子女的愛，這種愛是體現(xiàn)了對人類的愛、對民族的愛、對未來的愛，是不求回報的無私的愛?！鳖櫹壬€主張“沒有興趣就沒有學(xué)習(xí)”“教書育人在細微處”，提出“既做經(jīng)師，更做人師”的觀點，對傳統(tǒng)教育思想中的“教學(xué)相長”“師道尊嚴”等也有著頗具發(fā)展眼光的認識。顧先生多年前關(guān)于“廢三好停奧數(shù)”的提議，更是引起了全社會的廣泛關(guān)注，他指出“三好學(xué)生”評選負面作用很多，它會影響教育的公平，最主要的是會對不是三好學(xué)生的大多數(shù)學(xué)生帶來心靈的傷害。而“奧數(shù)班”的存在，特別是它與升學(xué)加分的掛鉤，造成了“人人學(xué)奧數(shù)”的局面，增加了學(xué)生的課業(yè)負擔和心理壓力，是對學(xué)生的一種摧殘，不利于人才的培養(yǎng)。這些觀點的提出，都是顧先生站在“以人為本”的立場上，對中國教育發(fā)展的現(xiàn)在和未來的清醒認識和準確判斷，是一個有情懷、有思想的人民教師的“大愛”。

顧先生一貫重視教師隊伍的建設(shè)。強調(diào)“教師專業(yè)性”，是顧先生對中國教師隊伍建設(shè)的最重要的理論貢獻之一。經(jīng)歷新中國近70年的發(fā)展變革，顧先生對教師專業(yè)性的理解也不斷深入和豐富，他指出，教育不僅僅是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，只有掌握這門科學(xué)和藝術(shù)，才能成為一名優(yōu)秀的教師。在上世紀六七十年代，人們的頭腦中有一種錯誤的觀念，“似乎只要識點字，人人都可以當教師”；放眼當下，我們不難認識到，并不是擁有很高的學(xué)歷、諸多的證書，就可以當好教師。時代在前進，社會在發(fā)展，近些年，一批80、90后的年輕人逐步加入教師隊伍，成為教師行業(yè)的新鮮血液，盡管他們有著從教的理想和熱情，但是，在教育科學(xué)和藝術(shù)上卻存在著明顯的不足，比如不會組織課堂教學(xué)，不懂班級管理，不會進行教學(xué)反思，甚至不會備課。在“教師專業(yè)性”這方面，他們還有很長的一段路要走?！氨仨毷菇處熉殬I(yè)具有不可替代性”，顧先生的這一教師隊伍建設(shè)思想，對教師職業(yè)提出了很高的要求，同時，也充分肯定了教師職業(yè)的價值。這一理論，不論是在過去、現(xiàn)在，還是在未來，都具有很重要的現(xiàn)實意義。

打開視界

顧先生被譽為“中國比較教育之父”。62年前，他結(jié)束在莫斯科的學(xué)習(xí)，歸國開始學(xué)術(shù)生涯，以其深厚的學(xué)術(shù)造詣，卓越地展示了比較教育服務(wù)于一個國家教育體系的轉(zhuǎn)型。顧先生學(xué)貫中西，通曉古今，他深刻思考中國教育現(xiàn)代化大潮中出現(xiàn)的問題，在歷史中尋找根源，在文化中尋找對策，他引領(lǐng)構(gòu)建了教育研究的文化范式，開拓了一個嶄新的重要研究領(lǐng)域——民族文化與教育現(xiàn)代化關(guān)系的研究。作為一個具有廣闊視野的教育家，他反對西方中心主義，告誡我們要正確對待外國的教育思想和經(jīng)驗，他也不贊成狹隘的東方主義，認為正確的態(tài)度應(yīng)該是：積極吸收人類文明的一切成果，借鑒世界上先進的辦學(xué)經(jīng)驗和管理經(jīng)驗，并和我國自己的經(jīng)驗結(jié)合，實現(xiàn)教育傳統(tǒng)的本土化。

在劉美鳳教授主筆的《未來教育思想與未來教育》一章中，我們可看到顧先生非常關(guān)注千姿百態(tài)的教育現(xiàn)實，也清醒而客觀地勾畫著中國教育的未來。2016年，顧先生在談到未來教育的變與不變的話題時說：“教育是未來的事業(yè)，教育是為未來社會培養(yǎng)公民。”在他看來，未來教育并不是什么遙遠的觸不可及的事情，而是當下正在進行的為未來社會培養(yǎng)人才的教育，既然教育本身就是面向未來的，因此辦教育就要有前瞻性、超前性，要有未來眼光。他還提出教育要積極拓展國際視野，通過國際比較教育的視角，借鑒他們的經(jīng)驗教訓(xùn)，反思并引導(dǎo)我國教育的發(fā)展。這充分體現(xiàn)了一個教育家的高瞻遠矚和運籌帷幄。

在提出“未來教育思想”、重視教育的未來性的同時，顧先生也指出，未來教育的邏輯起點是教育本質(zhì)，不是信息技術(shù)。在信息技術(shù)時代，教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式可以改變，但“教育的育人本質(zhì)不會變，立德樹人這個目標不會變”。“教室是塑造人的心靈的地方……教師是一個人從蹣跚學(xué)步到獨立生活的引路人。人是要靠人來培養(yǎng)的，技術(shù)是替代不了的，技術(shù)只是手段而已?！睆慕逃挠吮举|(zhì)出發(fā)，他指出，“師生群體組織顛覆不掉”。先生牢牢把握教育的本質(zhì)，站在歷史高度，以全球的視野，對我們教育工作者如何能夠做到“處變不驚”，堅守本職，給出了明確的答案。

顧明遠先生出生于1929年，將近90歲高齡的他思想并不保守，仍不斷學(xué)習(xí)，筆耕不輟。他為人謙和，行事低調(diào)，自稱是“教育老兵”。他反對把教師比作“紅燭”，認為教師在“敬業(yè)愛生”，照亮別人的時候，也照亮了自己——這正是一個有情懷而又有智慧的教育家對教師職業(yè)價值和人生價值的最好詮釋。

（作者單位：河北省張家口市五一路小學(xué)）

《中國教育報》2018年11月26日第10版